本文選題：博愛 + 局限性　； 參考：《馬克思主義研究》2010年04期

【摘要】：博愛是基督教文化的傳統(tǒng)精神,是現(xiàn)代西方社會(huì)的精神原則和社會(huì)情感之一。西方社會(huì)把博愛與自由、平等并列,視為永恒的普世價(jià)值,并竭力向全世界推銷這種價(jià)值觀。我國也有一些人深受西方這種價(jià)值觀的迷惑,不加分辨地認(rèn)為博愛就是中國社會(huì)必須接受和推廣的普世價(jià)值。博愛對(duì)現(xiàn)代西方社會(huì)的發(fā)展的確具有一定的積極影響,但是它無力打破資本主義社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的邏輯鏈條,難以解決資本主義社會(huì)的根本問題,博愛的作用非常有限,更不可能成為永恒不變的所謂普世價(jià)值。馬克思、恩格斯對(duì)博愛的批判為我們認(rèn)清現(xiàn)代西方社會(huì)的博愛確立了基本方向和原則。我們應(yīng)當(dāng)辯證地認(rèn)識(shí)和對(duì)待現(xiàn)代西方社會(huì)的博愛觀。
[Abstract]:Fraternity is the traditional spirit of Christian culture and one of the spiritual principles and social emotions of modern western society. Western society equates fraternity with freedom and equality as an eternal universal value and tries to sell it to the world. Some people in our country are puzzled by the western values and hold that fraternity is the universal value that Chinese society must accept and promote. Fraternity does have a positive impact on the development of modern western society, but it is unable to break the inherent logic chain of the development of capitalist society, it is difficult to solve the fundamental problems of capitalist society, and the role of fraternity is very limited. It is also impossible to become an immutable, so-called universal value. Marx and Engels' critique of fraternity establishes the basic direction and principle for us to recognize the fraternity in modern western society. We should dialectically understand and treat the universal view of love in modern western society.
【作者單位】： 暨南大學(xué)社會(huì)科學(xué)部;
【基金】：廣州市“十一五”社科規(guī)劃課題“博愛的現(xiàn)代形式與價(jià)值”(項(xiàng)目編號(hào):YZ9-4)的成果
【分類號(hào)】：C091

【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1886554