本文選題：米德 + 社會心理學(xué)　； 參考：《哲學(xué)分析》2017年01期

【摘要】：在《心靈、自我與社會》中,米德針對兒童在語言、角色游戲與競賽中的社會化學(xué)習(xí)過程所做的個體發(fā)生學(xué)描述,其實是在說明:人類的語言溝通結(jié)構(gòu)如何能為意義理解、社會化的人格建構(gòu)以及社會的功能分化與整合提供基礎(chǔ)。通過圖根哈特的批判與哈貝馬斯的溝通行動理論重構(gòu)可以發(fā)現(xiàn),米德社會心理學(xué)中呈現(xiàn)的"姿態(tài)中介的互動"、"符號中介的互動"與"角色中介的互動"這三種溝通結(jié)構(gòu),如何能為語言學(xué)、心理學(xué)與社會學(xué)的重要哲學(xué)議題提供理論基礎(chǔ)。
[Abstract]:In mind, self and Society, Mead's ontogeny description of children's socialized learning processes in language, role play, and competition is actually an illustration of how human language communication structures can be meaningfully understood. The socialization personality construction and the social function differentiation and the conformity provides the foundation. Through Tucenhart's criticism and Habermas's theory reconstruction of communication action, we can find that the interaction of posture intermediary, the interaction of symbol intermediary and the interaction of role intermediary in Mead social psychology are three kinds of communication structures. How to provide the theoretical basis for the important philosophical issues of linguistics, psychology and sociology.
【作者單位】： 臺灣政治大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號】：C912.6

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本文編號：1841515