本文選題：國際問題研究　切入點(diǎn)：日本研究　出處：《日本學(xué)刊》2016年06期

【摘要】：西方的社會(huì)科學(xué)研究有三個(gè)國際問題研究范式。人類學(xué)文化與人格學(xué)派受整體主義影響,從整體來把握人,利用心理分析的視角研究日本,較好解釋并預(yù)測(cè)了日本的國家行為,但后來的發(fā)展受到弗洛伊德人格心理學(xué)的制約。地區(qū)研究是基于還原主義思想把社會(huì)區(qū)分成不同部分,強(qiáng)調(diào)通過跨學(xué)科合作,把不同專業(yè)的知識(shí)整合起來,但如何把部分整合成整體的學(xué)問仍然困擾著研究人員。國際關(guān)系理論是預(yù)設(shè)國家行為體的屬性相同,探討國際體系對(duì)行為體的影響,有化約主義的影子,但從日本的例子來看,除非國家失去獨(dú)特的文化特性,否則其學(xué)說很難有解釋力。整體主義形成的范式更符合人存在的本質(zhì),未來在從事國際問題研究上可能有較大發(fā)揮空間。
[Abstract]:There are three international research paradigms in western social science research.Influenced by collectivism, anthropological culture and personality school grasps people from the holistic perspective, studies Japan from the perspective of psychoanalysis, and better explains and predicts the national behavior of Japan, but its later development is restricted by Freud's personality psychology.Regional research is based on reductionism to divide society into different parts, emphasizing interdisciplinary cooperation, integrating different professional knowledge, but how to integrate part into a whole knowledge still puzzles the researchers.The theory of international relations is that the attribute of the state actors is the same, the influence of the international system on the actors has the shadow of reductionism, but in the case of Japan, unless the country loses its unique cultural identity,Otherwise, its theory is difficult to explain.The paradigm formed by holism is more in line with the essence of human existence, and there may be more room for future research on international issues.
【作者單位】： 華僑大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院;
【基金】：2015年華僑大學(xué)華僑華人研究專項(xiàng)課題“華僑華人在中日韓關(guān)系發(fā)展中的地位研究(1992—2014)”(編號(hào):HQHRZD2015-04)
【分類號(hào)】：C131.3

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本文編號(hào)：1701152