本文選題：倫理學　切入點：道德科學　出處：《社會》2017年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：要把握社會學的根本問題,對其基本思維方式進行辯護和反思,我們應將它置于它曾經(jīng)努力掙脫的學科體系中,并把它視為對現(xiàn)代倫理學的一種回應。本文通過檢討涂爾干和列維-布留爾的道德科學對倫理學的兩點批評來觸及社會學的基本主張。針對倫理學把自己理解為一門立法科學的定位,社會學強調(diào)只有從對道德事實的實證研究入手,才能為人們的社會生活提供有效的規(guī)范。針對倫理學把實現(xiàn)人的本性作為道德的目的的觀點,社會學主張從社會功能出發(fā)來界定道德�？梢詮倪@場爭論中看到社會學如何試圖通過對經(jīng)驗現(xiàn)實,特別是非西方民族的宗教和社會形態(tài)中的合理性的把握,突破西方人文主義傳統(tǒng)的典范地位,進而為人們構(gòu)想現(xiàn)代社會和道德提供不同的思想資源。
[Abstract]:In order to grasp the fundamental problems of sociology, to defend and reflect on its basic way of thinking, we should put it in the discipline system from which it has tried to break free. It is regarded as a response to modern ethics. This paper, by reviewing the two criticisms of ethics by Durkheim and Levi Bliuer's moral science, touches upon the basic ideas of sociology. In view of ethics, the author interprets himself as. The orientation of a legislative science, Sociology emphasizes that only from the empirical study of moral facts can we provide effective norms for people's social life. From this argument, we can see how sociology tries to grasp the rationality of the empirical reality, especially the religious and social formation of non-western nations. Breaking through the exemplary status of western humanism tradition, it provides different ideological resources for people to conceive modern society and morality.
【作者單位】： 中國社會科學院社會學研究所;
【基金】：國家社科基金(項目號:15CSH004)的資助~~
【分類號】：C91-0

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本文編號：1582341