本文關(guān)鍵詞： 集體主義 模式 結(jié)構(gòu)化 演進(jìn)軌跡 動(dòng)力機(jī)制　出處：《復(fù)旦大學(xué)》2011年博士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

【摘要】：對(duì)于集體主義的研究,往往是從個(gè)體與共同體、集體的基本關(guān)系入手,并在與“個(gè)人主義”的對(duì)比中進(jìn)行研究的。個(gè)體與共同體、集體基本關(guān)系的不同假設(shè)成了不同理論派別的邏輯起點(diǎn),各個(gè)流派的理論就體現(xiàn)在由個(gè)體與集體兩極關(guān)系而組成的學(xué)術(shù)譜系之中。傳統(tǒng)對(duì)集體主義的研究主要局限在倫理道德和政治哲學(xué)的題域,將集體主義看作是道德原則,看作一套觀念體系。 本文也采用多學(xué)科的視角來(lái)看待集體主義,在此視域中,集體主義首先是一種信仰體系,它堅(jiān)持集體本位的價(jià)值取向,主張公共善與個(gè)人善有機(jī)統(tǒng)一的道德原則,強(qiáng)調(diào)以個(gè)人與集體、社會(huì)關(guān)系辯證發(fā)展為基礎(chǔ)的集體本位理念。但是,集集體主義本身又不僅僅是一種道德原則,一種精神性的觀念體系,而且是存在于社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)、政治、道德等諸多領(lǐng)域,作為信仰體系的集體主義既要有它的社會(huì)基礎(chǔ)和制度保障,同時(shí)它也有具體的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度形式。 第二章從個(gè)體、集體與自由的關(guān)系,從集體主義的道德原則、集體主義的制度形式、集體主義的心理結(jié)構(gòu)、集體主義的組織形態(tài)、集體主義的行動(dòng)方式等角度進(jìn)行文獻(xiàn)資料的梳理,得出“集體主義的結(jié)構(gòu)化”這一命題,即集體主義在人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展、變遷過(guò)程,是一個(gè)集體主義的內(nèi)在結(jié)構(gòu)不斷變化發(fā)展的過(guò)程。集體主義的結(jié)構(gòu)化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,結(jié)構(gòu)化與去結(jié)構(gòu)化構(gòu)成集體主義發(fā)展的內(nèi)在方式。 基于人類(lèi)歷史上集體主義發(fā)展的大體趨勢(shì)與內(nèi)在邏輯,本文提出集體主義模式的三個(gè)重要?jiǎng)澐謽?biāo)準(zhǔn)：理論化程度、制度化程度、組織化程度。傳統(tǒng)社會(huì)共同體大多都是自然的共同體,集體主義是自然樸素的集體主義。從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,集體主義發(fā)展的重要方面就是從傳統(tǒng)自然樸素的集體主義發(fā)展為現(xiàn)代的具有更多建構(gòu)性特征的集體主義�，F(xiàn)代社會(huì)的集體主義更多地表現(xiàn)為一種非自然特征,即它是在一定理論指導(dǎo)下,人們有意識(shí)地建構(gòu)的結(jié)果,在一定意義上我們可以將其看作是被建構(gòu)的集體主義�，F(xiàn)代社會(huì)集體主義模式可以分為理念型集體主義、權(quán)威型集體主義、自治型集體主義和法理型集體主義。 本文認(rèn)為,當(dāng)代中國(guó)集體主義模式的形成與發(fā)展是一個(gè)不斷地結(jié)構(gòu)化過(guò)程,即集體主義模式的內(nèi)在結(jié)構(gòu)在不斷地生成、發(fā)展與變遷,從而導(dǎo)致當(dāng)代中國(guó)集體主義模式不斷地向前發(fā)展。集體主義模式的結(jié)構(gòu)化是一個(gè)以行動(dòng)主體的實(shí)踐為軸心,通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)不斷地創(chuàng)生、發(fā)展集體主義要素、結(jié)構(gòu),從而使得集體主義模式不斷演進(jìn)。集體主義結(jié)構(gòu)化的原則包括利益驅(qū)動(dòng)原則、權(quán)力主導(dǎo)原則、目標(biāo)指向原則、理性化與合理化原則。當(dāng)代中國(guó)集體主義模式結(jié)構(gòu)化過(guò)程由其內(nèi)在矛盾推動(dòng),從而將集體主義發(fā)展到新的階段。集體主義結(jié)構(gòu)化的方式包括理論化、符號(hào)化、制度化、組織化。當(dāng)代中國(guó)集體主義結(jié)構(gòu)化的具體過(guò)程表現(xiàn)為：(1)理念型集體主義在中國(guó)的傳播、形成與社會(huì)化(1914—1951)；權(quán)威型集體主義的形成與發(fā)展過(guò)程(1952—1978)；(3)權(quán)威型集體主義的轉(zhuǎn)向過(guò)程(1978—1992)；(4)法理型集體主義與自治型集體主義并重發(fā)展過(guò)程(1992年至今)。 在此基礎(chǔ)上,本文進(jìn)一步追問(wèn)集體主義模式演進(jìn)的動(dòng)力結(jié)構(gòu)。當(dāng)代中國(guó)集體主義模式的動(dòng)力來(lái)源包括內(nèi)在動(dòng)力和外在動(dòng)力,內(nèi)在動(dòng)力主要基于集體主義內(nèi)在要素的推動(dòng),以及要素間相互作用所形成的結(jié)構(gòu)性矛盾產(chǎn)生的動(dòng)力。當(dāng)代中國(guó)集體主義模式的動(dòng)力結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)以行動(dòng)主體為中心,集體主義精神、集體制度、集體心理、環(huán)境(資源)、集體行動(dòng)、集體秩序等都是以行動(dòng)主體的實(shí)踐為中軸,動(dòng)力結(jié)構(gòu)包括：不同行動(dòng)主體以權(quán)力、利益為軸心的主體關(guān)系,從而形成集體主義的主體結(jié)構(gòu)；環(huán)境(資源)與行動(dòng)主體之間的資源支持與主體改造結(jié)構(gòu)；集體主義精神與行動(dòng)主體之間所形成的價(jià)值引領(lǐng)與價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值創(chuàng)新的價(jià)值互動(dòng)結(jié)構(gòu)；集體心理與行動(dòng)主體之間心智模式支持與心理認(rèn)同的心理結(jié)構(gòu)；行動(dòng)主體、環(huán)境(資源)、集體主義精神、集體制度、集體心理與集體行動(dòng)、集體秩序之間的行動(dòng)結(jié)構(gòu)。 集體主義的歷史類(lèi)型有原始集體主義、家庭公社集體主義、城邦共同體集體主義、農(nóng)業(yè)公社集體主義、宗法家族集體主義、社會(huì)主義集體主義等。當(dāng)代中國(guó)集體主義模式的演進(jìn)軌跡起始于馬克思主義在中國(guó)的傳播,并形成了當(dāng)代中國(guó)的集體主義精神。從宗法家族集體主義向社會(huì)主義集體主義的演進(jìn)過(guò)程,經(jīng)歷了民主革命對(duì)宗法家族集體主義的解構(gòu),社會(huì)主義革命時(shí)期集體主義價(jià)值統(tǒng)合與集體化運(yùn)動(dòng),以及人民公社時(shí)期集體制度內(nèi)嵌與調(diào)適。文化大革命對(duì)權(quán)威型集體主義的極端化促進(jìn),強(qiáng)化了集體主義的集權(quán)性特征。改革開(kāi)放后“包產(chǎn)到戶(hù)”的生產(chǎn)責(zé)任制的建立對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下權(quán)威型集體主義產(chǎn)生了根本沖擊。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了國(guó)家與社會(huì)的分離,集體主義在此過(guò)程中不斷地分化與整合。改革開(kāi)放后,當(dāng)代中國(guó)集體主義模式的發(fā)展應(yīng)朝著以?xún)r(jià)值理念創(chuàng)新為先導(dǎo),以個(gè)人權(quán)利為起點(diǎn),以現(xiàn)代制度建制為核心,以集體自治為基礎(chǔ),以宏觀整合為調(diào)節(jié)機(jī)制的方向發(fā)展。 在當(dāng)代中國(guó)集體主義模式的演進(jìn)軌跡基礎(chǔ)上,本文進(jìn)一步追問(wèn)它演進(jìn)的動(dòng)力機(jī)制。當(dāng)代中國(guó)集體主義模式演進(jìn)的動(dòng)力機(jī)制,是各個(gè)要素之間在相互作用過(guò)程中,如何克服其發(fā)展中的障礙,促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)集體主義模式不斷向前發(fā)展,這些動(dòng)力機(jī)制包括：集體主義精神、心理與行為的轉(zhuǎn)化機(jī)制,集體制度運(yùn)作機(jī)制,集體組織發(fā)展機(jī)制等。
[Abstract]:Study on collectivism, often from the individual and the community, starting with the basic relationship between the collective, and studied in comparison with "individualism". The basic relationship between the individual and the community, the collective different assumptions of the logical starting point of different theories, each school will be reflected in the theory by the individual and collective the relationship between poles of the academic pedigree which formed. Study on collectivism tradition mainly confined to ethics and political philosophy area, collectivism as a moral principle, as a concept system.
This paper also uses the multidisciplinary perspective of collectivism, in this perspective, collectivism is one kind of belief system, adhere to its value orientation of collectivism, advocate the moral principles of the organic unity of the public good and individual good, emphasis on individual and collective social relations dialectical development based on collectivism idea but. Collectivism, itself is not only a moral principle, a kind of spiritual belief systems, but also exists in the society's economic, political, moral and other fields, as a belief system, collectivism should have its social infrastructure and system security, it also has a specific political economic system. System and cultural system.
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本文編號(hào)：1554912