本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性健康情趣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及其個(gè)體享有條件探析

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【摘要】：現(xiàn)代個(gè)體,舉手投足之處都散發(fā)著具有時(shí)代性標(biāo)志的現(xiàn)代氣息。對(duì)其生存境遇和生存方式的關(guān)注越來(lái)越成為與人相關(guān)的各學(xué)科關(guān)注的焦點(diǎn)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,物質(zhì)條件的優(yōu)越,使得本應(yīng)覺(jué)得生活舒適、得心應(yīng)手的人們?cè)桨l(fā)覺(jué)得困惑、迷茫和焦慮。有時(shí)他們也許更加羨慕那些為了生活疲于奔命的人們,因?yàn)樗麄冇忻鞔_的生活目標(biāo)并且似乎明白自己人生的意義�，F(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)代特質(zhì)就是“變”和“新”。而人們?cè)诖朔N社會(huì)中的幸福感卻沒(méi)有得到同等程度的提高和發(fā)展。社會(huì)是發(fā)展的,實(shí)踐是發(fā)展的,關(guān)鍵是人的發(fā)展。人的意識(shí)本身有一個(gè)接受信息、反應(yīng)轉(zhuǎn)化信息的過(guò)程,而現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏之快,使人無(wú)法或無(wú)暇獲得冷靜思考和理性抉擇的時(shí)間。使得現(xiàn)代個(gè)體在不斷的選擇和對(duì)“新”的追求之中不斷奔跑著�，F(xiàn)代性的背景,現(xiàn)有的一切社會(huì)存在是導(dǎo)致現(xiàn)代個(gè)體現(xiàn)有意識(shí)、精神、生存方式狀況的宏觀(guān)性的根源,而現(xiàn)代性潛移默化的特質(zhì)是潛入個(gè)體意識(shí)之中的“麻醉劑”和“迷惑散”,激發(fā)個(gè)體創(chuàng)造潛能的同時(shí),也消耗著個(gè)體的自由意志,操控著個(gè)體作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的日常生活。本文認(rèn)為,現(xiàn)代性對(duì)于現(xiàn)代個(gè)體、個(gè)體生活所帶來(lái)的影響和導(dǎo)致的一些困境,是由于現(xiàn)代性對(duì)于個(gè)體生活中一些關(guān)鍵因素的腐蝕和個(gè)體對(duì)這一因素的忽視所導(dǎo)致的,而此因素就是個(gè)體的情趣狀態(tài)。從周?chē)粘Ｉ畹姆椒矫婷?我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代個(gè)體的情趣層次,低俗化趨勢(shì)明顯,并且這種生存、生活狀態(tài)和方式更是深刻地反噬到個(gè)體的身心之中,使得個(gè)體不由自主地受此種情趣狀態(tài)控制。對(duì)于與個(gè)體內(nèi)在生存質(zhì)量相關(guān)的情趣,時(shí)常被人們忽略,而它卻是個(gè)體生活必不可少的重要因素。本文從現(xiàn)代背景下的個(gè)體的情趣狀態(tài)入手,分別對(duì)情趣本身、現(xiàn)代性視野下的情趣困境、重建健康合理情趣的理論及現(xiàn)實(shí)條件等方面對(duì)現(xiàn)代個(gè)體的情趣問(wèn)題加以闡釋。當(dāng)然,主要是從馬克思主義哲學(xué)的角度和思維方式方面對(duì)其進(jìn)行理解和建構(gòu)。以期個(gè)體對(duì)情趣的重視和關(guān)注,情趣狀態(tài)的改善可以在一定程度上使得現(xiàn)代個(gè)體及整體時(shí)代精神風(fēng)貌有所改化。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：A811;C912.1

【參考文獻(xiàn)】

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1 孟憲清;;近現(xiàn)代(實(shí)踐)哲學(xué)的物性與人性的對(duì)立——對(duì)當(dāng)代生活意義缺失的一種追問(wèn)[J];北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

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本文編號(hào)：1190263