本文關鍵詞：寧養(yǎng)服務行動系統(tǒng)價值觀二維結構的探討

  更多相關文章： 寧養(yǎng)服務 行動系統(tǒng) 社會工作 二維結構 靈性關懷

【摘要】：寧養(yǎng)社會工作服務,面對的是處于癌癥晚期階段、被現(xiàn)代醫(yī)學宣判救治無效的特殊群體,在等待死亡隨時可能降臨的生命末期,他們的軀體飽受摧殘,生活品質每況愈下,精神的創(chuàng)傷會延續(xù)到其生命終結,并逐一波及到家庭、組織,乃至觸及到社會神經(jīng)。社會工作者帶著人性關懷的價值觀,對這一特殊群體展開專業(yè)化服務,緩釋他們的疼痛,撫慰他們的心靈,陪伴他們安寧的走完人生最后一段路。從這個角度來講,寧養(yǎng)服務不僅是一項社會工作專業(yè)助人實務,還是一門愛的藝術和哲學思索,它是對人性的終極關懷,是社會文明進步的產(chǎn)物和人類代際合作的范本。然而,多重的實務困境引發(fā)了工作者的無力感,如何行之有效的科學助人,是能否達成關懷目的的首要問題。本研究以帕森斯的社會行動理論為解釋平臺,將寧養(yǎng)服務視為一個行動系統(tǒng),通過對目標和效率的二維結構,即目的性評價與技術性評價進行分析梳理,厘清行動脈絡,試圖提供一種全面的觀察視角和整體的統(tǒng)一籌劃,建構寧養(yǎng)服務特殊類型行動系統(tǒng)的一般性分析框架,以期保證服務目標與效率的高度一致。通常,在行動系統(tǒng)目的性評價的目標設定上,“質”是行動性質的指向性,代表目標的方向,“量”是行動效能的高低,代表“質”的目標實現(xiàn)程度,有階梯性的優(yōu)良高低之分。但是在寧養(yǎng)服務這一類行動中,由于患者的軀體具有病理性不可逆的前提因素制約,無法區(qū)分出具有梯度差別的目標實現(xiàn)程度的指標體系。因此,把實現(xiàn)目標的高低程度轉換成對目標達成有不同方面影響的、平行的幾個維度,針對每一維度的不同情況來選擇可行的技術性手段進行干預,這是寧養(yǎng)服務類行動系統(tǒng)的共性特征。此外,針對靈性關懷在實務過程中難以實施把控和相對缺位的現(xiàn)狀,筆者將關注點落在靈性關懷新路徑的探討上,對癌癥晚期患者的靈性需要進行深度解讀,將宗教視為一種靈性資源,并試圖將可適用的宗教語境以靈性關懷策略的方式引入寧養(yǎng)社會工作服務當中,使其擁有與現(xiàn)代科學對話的可能性,以期給更多的臨終者提供靈性的支點,降低人性的脆弱。
【關鍵詞】：寧養(yǎng)服務 行動系統(tǒng) 社會工作 二維結構 靈性關懷
【學位授予單位】：沈陽師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：C916
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 第一章 緒論8-14
• 一、問題的緣起8-9
• 二、研究目的與意義9-10
• （一） 研究目的9
• （二） 研究意義9
• （三） 論文創(chuàng)新點9-10
• 三、研究方法10
• 四、文獻研究綜述10-14
• （一） 文獻梳理10-13
• （二） 文獻述評13-14
• 第二章 寧養(yǎng)服務概況與實務困境14-22
• 一、癌癥群體的日益龐大14
• 二、不同的癌死之路14-17
• （一） 持續(xù)抗癌15
• （二） 尊嚴死15-16
• （三） 安樂死16
• （四） 寧養(yǎng)服務16-17
• 三、寧養(yǎng)服務的現(xiàn)狀與經(jīng)驗17-20
• （一） 寧養(yǎng)服務的概念、服務方式與內容17-18
• （二） 寧養(yǎng)服務的現(xiàn)實意義18
• （三） 寧養(yǎng)服務的發(fā)展經(jīng)驗18-20
• 四、寧養(yǎng)服務的實務困境20-22
• 第三章 寧養(yǎng)服務行動系統(tǒng)與二維結構分析視角22-26
• 一、寧養(yǎng)服務是一個行動系統(tǒng)22-23
• 二、從價值觀到行動系統(tǒng)價值觀23
• 三、行動系統(tǒng)價值觀的二維結構分析視角23-24
• 四、目的性評價與技術性評價24-26
• （一） 目的性評價維度的兩個方面24-25
• （二） 技術性評價維度的三個層面25
• （三） 目的性評價與技術性評價構成目標與效率的統(tǒng)一25-26
• 第四章 寧養(yǎng)服務行動系統(tǒng)價值觀的二維結構26-38
• 一、寧養(yǎng)服務目的性維度的評價26-32
• （一）服務對象的特點26
• （二）服務效能的制約性前提26-29
• （三）寧養(yǎng)服務的目的性：“質”與“量”的特殊性29-30
• （四）“程度”向“維度”的轉換30-32
• （五）“維度”向“程度”的再回歸32
• 二、寧養(yǎng)服務技術性維度的評價與選擇32-38
• （一）身體關懷32-33
• （二）心理關懷33-34
• （三）親屬關系支持34-35
• （四）經(jīng)濟支持35
• （五）靈性關懷35-38
• 第五章 對寧養(yǎng)服務的靈性思考與靈性策略的探討38-47
• 一、對寧養(yǎng)服務的靈性思考38-39
• 二、靈性與靈性社會工作39-40
• （一）靈性為何？39
• （二）靈性社會工作39-40
• 三、寧養(yǎng)服務中靈性資源的策略性運用40-47
• （一）宗教是一種靈性資源40-41
• （二）在寧養(yǎng)服務中建立宗教語境的前提41
• （三）宗教靈性資源的策略性選擇41-42
• （四）宗教靈性資源中的可適用觀念42-47
• 結論與討論47-49
• 參考文獻49-51
• 附錄一51-52
• 附錄二52-53
• 致謝53-54
• 個人簡歷54

【相似文獻】

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本文編號：1074874