本文關(guān)鍵詞：試析馬克思國(guó)家與個(gè)人共域——重讀伊格爾頓《馬克思為什么是對(duì)的》有感，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《嶺南學(xué)刊》 2016年01期

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試析馬克思國(guó)家與個(gè)人共域——重讀伊格爾頓《馬克思為什么是對(duì)的》有感

【摘要】：馬克思一生追求的是人的自主性、創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn),而其中內(nèi)蘊(yùn)恰恰和德國(guó)的新個(gè)人主義相契合而與法國(guó)原子式的個(gè)人主義相反。對(duì)個(gè)人利益的關(guān)注構(gòu)成馬克思新個(gè)人主義的一個(gè)重要主題。馬克思在考察個(gè)人時(shí),始終把社會(huì)放在個(gè)人的前面,這是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的根本性變革,從而使個(gè)人真正有了依托。馬克思實(shí)質(zhì)上認(rèn)為個(gè)人的自由才是最重要的,為了每個(gè)人的自由獲得保障,也需要國(guó)家(社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期)和社會(huì)(共產(chǎn)主義時(shí)期的"自由人聯(lián)合體")。

【作者單位】： 中山大學(xué);
【關(guān)鍵詞】：
【分類(lèi)號(hào)】：A811
【正文快照】：

中國(guó)社會(huì)的利益多元化趨勢(shì)日益明顯,20世紀(jì)90年代以來(lái)所謂貼標(biāo)簽的“左”右之爭(zhēng)中,對(duì)馬克思主義的否定基本成為共識(shí),右認(rèn)為馬克思忽視了個(gè)人,“左”認(rèn)為馬克思忽視了社會(huì)主義,僅僅適用于資本主義。本文嘗試對(duì)馬克思的個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家問(wèn)題進(jìn)行分析,以期回?fù)舢?dāng)前無(wú)論來(lái)自何方的

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  本文關(guān)鍵詞：試析馬克思國(guó)家與個(gè)人共域——重讀伊格爾頓《馬克思為什么是對(duì)的》有感，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。