發(fā)布時(shí)間：2017-09-28 15:40

  本文關(guān)鍵詞：佛教倫理在社會(huì)保障制度建設(shè)中的思想價(jià)值

  更多相關(guān)文章： 佛教倫理 社會(huì)保障 善惡 公平 慈善

【摘要】：佛教文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。佛教自兩漢之際傳入中國(guó),歷經(jīng)諸代高僧大德的不懈努力,在與中國(guó)本土文化,特別是儒、道兩家的激烈碰撞與融合當(dāng)中,逐步實(shí)現(xiàn)了其中國(guó)化的歷史過(guò)程,在中華民族的文明史上閃耀著靈性的光芒。我國(guó)的社會(huì)保障制度自誕生之日起就承載著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的特殊歷史使命,發(fā)展至今,已經(jīng)成為集促進(jìn)社會(huì)公平、調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾等功能為一體的國(guó)家基本制度中的重要內(nèi)容,在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中扮演著越來(lái)越重要的角色。 社會(huì)保障涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等諸多領(lǐng)域。社會(huì)保障制度改革的成敗也會(huì)受到多方面因素的影響。分析和研究各方面因素,充分發(fā)揮其中的積極成分,可以有效地促進(jìn)社會(huì)保障制度的改革和進(jìn)步。其中,佛教文化中的倫理觀在理論和實(shí)踐兩方面都可以為我國(guó)社會(huì)保障制度的改革提供十分豐富的思想價(jià)值。 本文是在馬克思主義宗教觀的指導(dǎo)下,從分析佛教的三法印、四諦及十二因緣等基本教義出發(fā),力圖挖掘《四十二章經(jīng)》、《金剛經(jīng)》及《壇經(jīng)》三部大乘經(jīng)典中的倫理思想。結(jié)合當(dāng)前中國(guó)社會(huì)保障制度建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的建制理念缺失、公平性體現(xiàn)不足、慈善事業(yè)發(fā)展滯后等三個(gè)問(wèn)題,分析佛教倫理在促進(jìn)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)保障制度改革中的思想價(jià)值,以期使佛教文化在新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展中做出更大的貢獻(xiàn),這是本文著力闡發(fā)的理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,也是本文的創(chuàng)新之處。
【關(guān)鍵詞】：佛教倫理 社會(huì)保障 善惡 公平 慈善
【學(xué)位授予單位】：西安電子科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 第一章 緒論7-11
• 1.1 研究背景7-8
• 1.1.1 研究背景7-8
• 1.1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀8
• 1.2 研究意義8-9
• 1.3 研究?jī)?nèi)容與創(chuàng)新之處9-11
• 1.3.1 研究?jī)?nèi)容9
• 1.3.2 創(chuàng)新之處9-11
• 第二章 理論基礎(chǔ)11-19
• 2.1 三法印11-12
• 2.1.1 三法印11-12
• 2.1.2 三法印中的倫理思想12
• 2.2 四諦與十二因緣12-15
• 2.2.1 四諦13-14
• 2.2.2 十二因緣14-15
• 2.3 馬克思主義宗教觀15-19
• 2.3.1 馬克思主義宗教觀15-16
• 2.3.2 中國(guó)化的馬克思主義宗教觀16-17
• 2.3.3 "鴉片論"與"文化論"17-19
• 第三章 大乘經(jīng)典中的倫理思想19-35
• 3.1 《四十二章經(jīng)》中的倫理思想19-22
• 3.1.1 善惡并明19-20
• 3.1.2 離欲寂靜20-22
• 3.1.3 達(dá)世如幻22
• 3.2 《金剛經(jīng)》中的倫理思想22-27
• 3.2.1 平等思想22-25
• 3.2.2 慈悲度人25-27
• 3.2.3 忍辱無(wú)嗔27
• 3.3 《壇經(jīng)》中的倫理思想27-35
• 3.3.1 心性平等27-29
• 3.3.2 慈悲29-30
• 3.3.3 棄惡揚(yáng)善30-33
• 3.3.4 修行法門33-35
• 第四章 中國(guó)的社會(huì)保障35-43
• 4.1 中國(guó)的社會(huì)保障35-36
• 4.2 社會(huì)保障的特征與原則36-39
• 4.2.1 特征36-37
• 4.2.2 原則37-39
• 4.3 中國(guó)的社會(huì)保障39-43
• 4.3.1 新中國(guó)成立后的社會(huì)保障事業(yè)39-40
• 4.3.2 中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)保障體系40-43
• 第五章 理念缺失與佛教倫理43-51
• 5.1 中國(guó)社會(huì)保障制度的建制理念43-45
• 5.2 佛教倫理善惡觀及其思想借鑒45-51
• 5.2.1 佛教善惡觀45-48
• 5.2.2 佛教倫理善惡觀的思想借鑒48-51
• 第六章 制度公平與眾生平等51-59
• 6.1 社會(huì)保障制度中的公平51-53
• 6.1.1 社會(huì)保障制度中的公平51
• 6.1.2 公平性體現(xiàn)不足51-52
• 6.1.3 公平與平等52-53
• 6.2 佛教倫理平等觀及其思想借鑒53-59
• 6.2.1 佛教平等觀53-57
• 6.2.2 佛教倫理平等觀的思想借鑒57-59
• 第七章 慈善事業(yè)與慈悲理念59-71
• 7.1 中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展及現(xiàn)狀59-63
• 7.1.1 淵源59-60
• 7.1.2 發(fā)展現(xiàn)狀60-62
• 7.1.3 中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題62-63
• 7.2 佛教倫理慈悲觀及其思想借鑒63-71
• 7.2.1 佛教慈悲觀63-64
• 7.2.2 佛教慈悲觀的特點(diǎn)64-66
• 7.2.3 踐行66-68
• 7.2.4 佛教倫理慈悲觀的思想借鑒68-71
• 第八章 結(jié)論71-75
• 8.1 研究結(jié)論71
• 8.2 不足之處71-72
• 8.3 進(jìn)一步設(shè)想72-75
• 8.3.1 佛教倫理與精神保障72-73
• 8.3.2 佛教倫理與環(huán)境保護(hù)73-75
• 致謝75-77
• 參考文獻(xiàn)77-79
• 攻讀學(xué)位期間的個(gè)人研究成果79

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 姚衛(wèi)群;佛教的倫理思想與現(xiàn)代社會(huì)[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1999年03期

2 陳喜強(qiáng);對(duì)中國(guó)社會(huì)保障爭(zhēng)論的幾點(diǎn)分析[J];廣西社會(huì)科學(xué);2003年01期

3 王衛(wèi)平;論中國(guó)古代慈善事業(yè)的思想基礎(chǔ)[J];江蘇社會(huì)科學(xué);1999年02期

4 葛守昆;;我國(guó)社會(huì)保障問(wèn)題的若干思考[J];江海學(xué)刊;2006年03期

5 景天魁;中國(guó)社會(huì)保障的理念基礎(chǔ)[J];吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2003年03期

6 晏飛;以德治國(guó)與社會(huì)保障問(wèn)題探析[J];理論月刊;2003年01期

7 王月清;中國(guó)佛教善惡報(bào)應(yīng)論初探[J];南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版);1998年01期

8 仲鑫;;佛教布施觀對(duì)當(dāng)代慈善公益事業(yè)的啟示[J];寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

9 李懷春;;佛教的平等觀[J];世界宗教文化;2005年04期

10 戴文禮;合乎效率需要就是公平[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;1999年05期

，

本文編號(hào)：936690