論文摘要 有機(jī)融合思想政治課程的對(duì)策

　�。ㄒ唬┘橙�(guó)學(xué)教育的有益養(yǎng)分，德育為先
　　國(guó)學(xué)教育的很多內(nèi)容與大學(xué)生思想政治課程的教育目標(biāo)是一致的，大學(xué)生思想政治課程應(yīng)該汲取國(guó)學(xué)教育的有益養(yǎng)分，，為我所用。歷代國(guó)學(xué)思想家認(rèn)為好的政治不是完善的政治制度或高明的統(tǒng)治手段，而是教育，將道德教育置于優(yōu)先地位。大學(xué)生有了較高的道德修養(yǎng)，才能使所學(xué)有益于世。學(xué)生在欣然接受國(guó)學(xué)教育的過程中實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治課程的教學(xué)目標(biāo)，使自我品德得以升華。
　　大學(xué)生思想政治課程汲取國(guó)學(xué)教育的有益養(yǎng)分應(yīng)該從以下幾方面入手：第一，吸取國(guó)學(xué)中的愛國(guó)情懷與社會(huì)責(zé)任意識(shí)元素。愛國(guó)主義是中國(guó)的傳統(tǒng)，社會(huì)責(zé)任感更是歷來為中國(guó)人所重視的，是國(guó)學(xué)的精華。大學(xué)生思想政治課程中的愛國(guó)主義、責(zé)任意識(shí)教育要充分利用國(guó)學(xué)中的素材，增強(qiáng)教育的實(shí)效性；第二，用自強(qiáng)不息的奮斗精神教育學(xué)生。奮發(fā)進(jìn)取精神一直是國(guó)學(xué)教育的重要命題，不論是“精衛(wèi)填�！保�是“夸父逐日”，都很好的演繹了自強(qiáng)不息的奮斗精神。這種精神是激勵(lì)中國(guó)人自強(qiáng)不息、努力拼搏的寶貴的力量源泉，在思想政治課程教學(xué)中，教師要善于用國(guó)學(xué)的這種精神教育學(xué)生，使他們養(yǎng)成自強(qiáng)不息的奮斗精神，不斷堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念；第三，用明禮誠(chéng)信的道德情操教育學(xué)生，使之做一名知書達(dá)理之人。大學(xué)思想政治課程的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生良好的品德修養(yǎng)，國(guó)學(xué)教育中所倡導(dǎo)的要人正直與善良以及誠(chéng)實(shí)守信等正是大學(xué)思想政治課程的重要目標(biāo)。
　　（二）以國(guó)學(xué)課程作為思想政治課程的重要補(bǔ)充
　　國(guó)學(xué)教育與思想政治課程在一些內(nèi)容與目標(biāo)上有著很大的一致性，因此，可以在思想政治課程中引進(jìn)一些國(guó)學(xué)教育內(nèi)容，使之作為思想政治課程重要補(bǔ)充。要在大學(xué)推行好國(guó)學(xué)教育，必須要有一個(gè)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育計(jì)劃，從基礎(chǔ)的國(guó)學(xué)常識(shí)逐漸深入到思想層面，可分專題結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，如古代的做人理念，學(xué)習(xí)理念，境界理念等，這實(shí)際上可以作為思想道德教育課程的一項(xiàng)內(nèi)容納入到整個(gè)教育計(jì)劃中，逐年完成。也可以在思想政治課堂開設(shè)專門的國(guó)學(xué)課，在教學(xué)過程中，教師要研究大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇四書五經(jīng)等典籍中可以達(dá)到教育效果的內(nèi)容，用靈活多樣的形式實(shí)施教學(xué)。大學(xué)生已經(jīng)具備一定的理論知識(shí)和認(rèn)知能力，因此“直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終生受益”的十六字學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典方針對(duì)大學(xué)生而言可以有進(jìn)一步的理解：“直面經(jīng)典，但求甚解，終生受益”。以筆者所在的重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，結(jié)合學(xué)院“上善若水，學(xué)競(jìng)江河”的校訓(xùn)，以“上善大講堂”作為學(xué)院一檔打造人文素養(yǎng)，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍的一臺(tái)節(jié)目，自2013年10月成功舉辦以來，每一期都凝聚了大量的人氣。作為工科院校，這樣的活動(dòng)形式較容易被學(xué)生所接收，也比單純的課堂講授更吸引學(xué)生。
　　除了將國(guó)學(xué)教育與思政課堂結(jié)合之外，國(guó)學(xué)教育還應(yīng)作為一種通識(shí)教育在高職院校里進(jìn)行廣泛的學(xué)習(xí)和宣傳。
　　在目前大多數(shù)高職院校課時(shí)緊張的前提下，國(guó)學(xué)教育課程可以作為一種網(wǎng)絡(luò)選修課的形式開展。
　　（三）提高教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)
　　要使國(guó)學(xué)教育有機(jī)的融合到思想政治課程中，教師是起決定作用的重要因素。對(duì)國(guó)學(xué)一竅不通或一知半解的教師不可能做好這項(xiàng)工作。因此，提高教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)是使國(guó)學(xué)教育有機(jī)的融合到思想政治課程中的關(guān)鍵。內(nèi)外兼修，一個(gè)人良好品德的形成，必須通過內(nèi)心自省的方式，吸取正確的東西，擯棄錯(cuò)誤的東西，最終達(dá)到“齊賢”的目的。陶冶教育作為一種教育方式自古有之。從“近朱者赤，近墨者黑”、“蓬生麻中，不扶而直”到“孟母三遷”、“千金買鄰”，國(guó)學(xué)思想中這種利用可控的教育環(huán)境，對(duì)年輕一代進(jìn)行積極影響和教育的陶冶教育方式具有重要的意義。國(guó)學(xué)思想博大精深、意境深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和道德修養(yǎng)，對(duì)豐富當(dāng)代高校思想政治教育內(nèi)容和方法有著重要的參考價(jià)值和借鑒意義。教師要有目的有計(jì)劃地選讀從四書五經(jīng)到經(jīng)典的文學(xué)作品等國(guó)學(xué)著作，用國(guó)學(xué)精華武裝頭腦。同時(shí)，要善于思考，用現(xiàn)代哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)解讀國(guó)學(xué)，使之煥發(fā)時(shí)代生機(jī)，這樣，教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)才有教育的價(jià)值與魅力。

本文編號(hào)：43832