生活意義的追尋 ——基于曲阜市農(nóng)村老年人宗教信仰調(diào)查
發(fā)布時(shí)間:2021-05-14 10:50
中國(guó)城鎮(zhèn)化快速發(fā)展帶動(dòng)的“鄉(xiāng)-城”人口持續(xù)流動(dòng),給農(nóng)村老年人的生活帶來(lái)了巨大沖擊。由于生理和心理的弱勢(shì)特征,農(nóng)村老年人難以完全適應(yīng)快速而深刻的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)轉(zhuǎn)型,經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉都不同程度地陷入困境,心理焦慮和抑郁日甚。農(nóng)村社會(huì)的個(gè)體化、農(nóng)村人際關(guān)系的功利化、農(nóng)村老年人生活風(fēng)險(xiǎn)和個(gè)體風(fēng)險(xiǎn)的集聚化,進(jìn)一步裂解了農(nóng)村老年人的身份意識(shí),侵蝕了農(nóng)村老年人的社會(huì)資本,削弱了農(nóng)村老年人的生活信心。肇始于上世紀(jì)末和本世紀(jì)初的農(nóng)村地區(qū)“宗教熱”引發(fā)了政府和學(xué)術(shù)界的關(guān)注。一方面是高速增長(zhǎng)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)和不斷改善的人民生活水平,一方面是宗教信仰現(xiàn)象的不斷涌現(xiàn)。在新增宗教人口中,農(nóng)村老年人的宗教信仰傾向明顯,成為“宗教熱”里的重要群體。經(jīng)濟(jì)和宗教共同發(fā)展的現(xiàn)象已經(jīng)無(wú)法從傳統(tǒng)的“宗教鴉片論”獲得全部合理性解釋,必須運(yùn)用或建構(gòu)新的理論以進(jìn)行更符合實(shí)際的闡釋。即既要從中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民眾的心理結(jié)構(gòu)出發(fā),也要從當(dāng)前農(nóng)村宗教信仰所面臨的新的發(fā)展環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)農(nóng)村社會(huì)的影響、農(nóng)村傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)農(nóng)村地區(qū)居民心理結(jié)構(gòu)的沖擊等方面,探尋農(nóng)村老年人選擇宗教信仰的現(xiàn)實(shí)和心理誘因,更要從...
【文章來(lái)源】:山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:249 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 研究緣起與研究意義
一、研究緣起
(一) 社會(huì)發(fā)展中的宗教問(wèn)題凸顯
(二) 農(nóng)村宗教信仰發(fā)展迅速
(三) 農(nóng)村老年人信教現(xiàn)象增多
(四) 宗教信仰“生活意義”的探討必要
二、研究意義
(一) 理論意義
(二) 現(xiàn)實(shí)意義
(三) 創(chuàng)新之處
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀與研究問(wèn)題
一、研究現(xiàn)狀
(一) 中國(guó)農(nóng)村宗教信仰的一般研究
(二) 改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)農(nóng)村宗教信仰研究
(三) 關(guān)于已有研究的評(píng)價(jià)
二、研究問(wèn)題
(一) 主要問(wèn)題
(二) 核心概念
第三節(jié) 研究立場(chǎng)與研究方法
一、研究立場(chǎng)
(一) “價(jià)值中立”的可能與不可能
(二) 本文的研究立場(chǎng)
二、研究方法
(一) 文獻(xiàn)研究
(二) 參與觀察
(三) 無(wú)結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)
(四) 統(tǒng)計(jì)分析
第二章 農(nóng)村老年人宗教信仰現(xiàn)狀
第一節(jié) 農(nóng)村宗教信仰現(xiàn)狀
一、農(nóng)村宗教信仰的發(fā)展背景
(一) 宗教政策的貫徹落實(shí)
(二) 二元結(jié)構(gòu)下的城鄉(xiāng)疏離
(三) “鄉(xiāng)-城”人口的持續(xù)流動(dòng)
二、農(nóng)村人口宗教信仰結(jié)構(gòu)
三、曲阜市農(nóng)村宗教信仰概況
(一) 曲阜市概況
(二) 曲阜市農(nóng)村宗教信仰概況
第二節(jié) 農(nóng)村老年人宗教信仰現(xiàn)狀
一、宗教活動(dòng)參與頻率分化
二、宗教信仰選擇混合化
三、基督教信仰傳教特征突出
四、信教動(dòng)機(jī)趨向?qū)嵱弥髁x
五、信教動(dòng)機(jī)的“掃描”
(一) 因病信教的流行
(二) 家庭關(guān)系的考慮
(三) 寄托來(lái)世的傳統(tǒng)
第三節(jié) 農(nóng)村老年人的信教機(jī)制
一、農(nóng)村老年人信教的一般邏輯
(一) 健康狀況普遍下降
(二) 內(nèi)外壓力難以承受
(三) 宗教信仰適時(shí)出場(chǎng)
二、農(nóng)村老年人宗教信仰選擇機(jī)制
(一) 宗教信仰的精神勖勉
(二) 世俗體制的“制度性拒絕”
(三) 宗教信仰的“歸屬性吸引”
本章小結(jié)
第三章 個(gè)體價(jià)值的重賦——個(gè)體化視角下的農(nóng)村老年人宗教信仰
第一節(jié) 農(nóng)村社會(huì)的個(gè)體化
一、農(nóng)村社會(huì)個(gè)體化的表現(xiàn)
二、農(nóng)民個(gè)體化的衍進(jìn)與結(jié)果
第二節(jié) 農(nóng)村老年人的個(gè)體價(jià)值失落
一、自我身份意識(shí)喪失
二、獨(dú)立生活能力降低
三、精神歸屬支點(diǎn)難覓
第三節(jié) 個(gè)體價(jià)值的宗教重賦
一、宗教儀式喚起身份意識(shí)
二、教眾互助提高生活能力
三、神圣信仰提供精神歸屬
本章小結(jié)
第四章 社會(huì)關(guān)系的重建——社會(huì)資本視角下的農(nóng)村老年人宗教信仰
第一節(jié) 農(nóng)村的社會(huì)關(guān)系
一、農(nóng)村的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)
(一) 家族化的家庭關(guān)系
(二) 傳統(tǒng)化的人際關(guān)系
(三) 倫理本位的權(quán)力關(guān)系
二、農(nóng)村社會(huì)關(guān)系的分化
(一)家庭關(guān)系的分化
(二) 人際關(guān)系的分化
(三) 權(quán)力關(guān)系的分化
第二節(jié) 農(nóng)村老年人的社會(huì)資本
一、農(nóng)村老年人的社會(huì)資本及意義
(一) 社會(huì)資本理論概述
(二) 農(nóng)村老年人的社會(huì)資本
(三) 農(nóng)村老年人社會(huì)資本的意義
二、農(nóng)村老年人的社會(huì)資本現(xiàn)狀
(一) 社會(huì)資本存量不斷減少
(二) 社會(huì)資本增量明顯不足
(三) 社會(huì)資本作用難以發(fā)揮
第三節(jié) 宗教信仰里的社會(huì)關(guān)系重建
一、重建農(nóng)村老年人的社會(huì)資本
(一) 構(gòu)建個(gè)體權(quán)威
(二) 增進(jìn)人際信任
(三) 內(nèi)化交往規(guī)范
二、重建農(nóng)村老年人的社會(huì)關(guān)系
(一) 重建家庭關(guān)系
(二) 重建人際關(guān)系
(三) 重建權(quán)力關(guān)系
本章小結(jié)
第五章 生活信心的重塑——風(fēng)險(xiǎn)理性視角下的農(nóng)村老年人宗教信仰
第一節(jié) 農(nóng)村老年人的生活風(fēng)險(xiǎn)集聚
一、基本保障仍存不足
(一) 家庭保障出現(xiàn)衰落
(二) 社會(huì)保障存有欠缺
(三) 公共服務(wù)保障落后
二、社會(huì)安全感有待提高
(一) 社會(huì)治安仍需加強(qiáng)
(二) 社會(huì)糾紛逐漸上升
第二節(jié) 農(nóng)村老年人的個(gè)體風(fēng)險(xiǎn)集聚
一、健康狀況難言樂(lè)觀
(一) 生理機(jī)能不斷下降
(二) 心理支持難以為繼
二、家庭倫理快速調(diào)整
(一) 代際倫理趨向失衡
(二) 個(gè)體尊嚴(yán)遭遇挑戰(zhàn)
第三節(jié) 宗教信仰對(duì)生活信心的重塑
一、替代“本體性安全”
二、維系家庭價(jià)值觀
三、預(yù)定彼世回報(bào)
本章小結(jié)
第六章 結(jié)論與討論
第一節(jié) 本文的主要結(jié)論
一、農(nóng)村老年人宗教信仰的一般評(píng)估
(一) 信教原因:家庭因素是主要出發(fā)點(diǎn)
(二) 信教目的:建構(gòu)生活意義系統(tǒng)
(三) 信教機(jī)制:“制度性拒絕”與“歸屬性吸引”
二、宗教信仰對(duì)農(nóng)村老年人的生活意義
(一) 重賦個(gè)體價(jià)值
(二) 重建社會(huì)關(guān)系
(三) 重塑生活信心
第二節(jié) 有關(guān)問(wèn)題的討論
一、農(nóng)村宗教信仰的地位認(rèn)識(shí)
(一) 宗教的適應(yīng)性
(二) 宗教的模式
二、農(nóng)村宗教信仰的作用評(píng)估
(一) 道德教化
(二) 心理支持
三、農(nóng)村宗教信仰的兩種觀點(diǎn)
(一) 宗教信仰的適度需要
(二)宗教信仰的合理引導(dǎo)
四、農(nóng)村老年人的關(guān)愛(ài)思路
(一) 特殊對(duì)待的必要性
(二) 精神關(guān)懷的迫切性
(三) 家庭主體的關(guān)鍵性
(四) 宗教信仰的可替代性
參考文獻(xiàn)
附錄1: 農(nóng)村老年人宗教信仰調(diào)查問(wèn)卷
附錄2: 曲阜農(nóng)村方言對(duì)照表
附錄3: 部分訪談案例情況表
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文目錄
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]遼寧省貧困地區(qū)留守老人的生存質(zhì)量現(xiàn)狀及其影響因素[J]. 隋佳,張會(huì)君. 中國(guó)老年學(xué)雜志. 2017(11)
[2]《中國(guó)佛教儀式研究——以齋供儀式為中心》序[J]. 方廣锠. 世界宗教研究. 2017(02)
[3]農(nóng)村留守老人宗教信仰的影響因素分析——以德惠市達(dá)家溝鎮(zhèn)S村為例[J]. 魏偉,卜長(zhǎng)莉. 長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(02)
[4]農(nóng)村老年人的精神信仰現(xiàn)狀探析[J]. 孔祥娜,吳亞林,劉宗南,黃艷艷. 中國(guó)健康心理學(xué)雜志. 2017(02)
[5]農(nóng)村留守老人生存與發(fā)展?fàn)顩r研究———基于湖北省的調(diào)查[J]. 鐘曼麗. 湖北社會(huì)科學(xué). 2017(01)
[6]本土宗教、宗族網(wǎng)絡(luò)與公共財(cái)政[J]. 郭云南,王春飛. 經(jīng)濟(jì)學(xué)(季刊). 2017(02)
[7]當(dāng)代財(cái)神信仰復(fù)興的文化理解[J]. 高丙中. 思想戰(zhàn)線. 2016(06)
[8]嵌入與再生產(chǎn)——一個(gè)華北村落基督教信仰的民間邏輯[J]. 趙斯羽. 民俗研究. 2016(05)
[9]當(dāng)代中國(guó)基督教現(xiàn)狀管窺:基于CGSS和CFPS調(diào)查數(shù)據(jù)[J]. 盧云峰,張春泥. 世界宗教文化. 2016(01)
[10]宗教嵌入、社會(huì)認(rèn)同與農(nóng)村治理——衢州MP村天主教的實(shí)踐與表達(dá)[J]. 姜裕富. 世界宗教文化. 2015(05)
博士論文
[1]農(nóng)村宗教信仰的倫理考量[D]. 羅壽龍.華中師范大學(xué) 2014
[2]西部農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移與農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題研究[D]. 楊向飛.蘭州大學(xué) 2011
[3]透視中國(guó)鄉(xiāng)村基督教[D]. 劉海濤.中央民族大學(xué) 2006
[4]鄉(xiāng)村教會(huì)的組織結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制[D]. 李峰.上海大學(xué) 2004
[5]“四人堂”紀(jì)事——中國(guó)鄉(xiāng)村基督教的人類學(xué)研究[D]. 黃劍波.中央民族大學(xué) 2003
碩士論文
[1]公共文化產(chǎn)品供給視角下農(nóng)村邪教組織遏制研究[D]. 劉煥煒.江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 2015
本文編號(hào):3185517
【文章來(lái)源】:山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:249 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 研究緣起與研究意義
一、研究緣起
(一) 社會(huì)發(fā)展中的宗教問(wèn)題凸顯
(二) 農(nóng)村宗教信仰發(fā)展迅速
(三) 農(nóng)村老年人信教現(xiàn)象增多
(四) 宗教信仰“生活意義”的探討必要
二、研究意義
(一) 理論意義
(二) 現(xiàn)實(shí)意義
(三) 創(chuàng)新之處
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀與研究問(wèn)題
一、研究現(xiàn)狀
(一) 中國(guó)農(nóng)村宗教信仰的一般研究
(二) 改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)農(nóng)村宗教信仰研究
(三) 關(guān)于已有研究的評(píng)價(jià)
二、研究問(wèn)題
(一) 主要問(wèn)題
(二) 核心概念
第三節(jié) 研究立場(chǎng)與研究方法
一、研究立場(chǎng)
(一) “價(jià)值中立”的可能與不可能
(二) 本文的研究立場(chǎng)
二、研究方法
(一) 文獻(xiàn)研究
(二) 參與觀察
(三) 無(wú)結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)
(四) 統(tǒng)計(jì)分析
第二章 農(nóng)村老年人宗教信仰現(xiàn)狀
第一節(jié) 農(nóng)村宗教信仰現(xiàn)狀
一、農(nóng)村宗教信仰的發(fā)展背景
(一) 宗教政策的貫徹落實(shí)
(二) 二元結(jié)構(gòu)下的城鄉(xiāng)疏離
(三) “鄉(xiāng)-城”人口的持續(xù)流動(dòng)
二、農(nóng)村人口宗教信仰結(jié)構(gòu)
三、曲阜市農(nóng)村宗教信仰概況
(一) 曲阜市概況
(二) 曲阜市農(nóng)村宗教信仰概況
第二節(jié) 農(nóng)村老年人宗教信仰現(xiàn)狀
一、宗教活動(dòng)參與頻率分化
二、宗教信仰選擇混合化
三、基督教信仰傳教特征突出
四、信教動(dòng)機(jī)趨向?qū)嵱弥髁x
五、信教動(dòng)機(jī)的“掃描”
(一) 因病信教的流行
(二) 家庭關(guān)系的考慮
(三) 寄托來(lái)世的傳統(tǒng)
第三節(jié) 農(nóng)村老年人的信教機(jī)制
一、農(nóng)村老年人信教的一般邏輯
(一) 健康狀況普遍下降
(二) 內(nèi)外壓力難以承受
(三) 宗教信仰適時(shí)出場(chǎng)
二、農(nóng)村老年人宗教信仰選擇機(jī)制
(一) 宗教信仰的精神勖勉
(二) 世俗體制的“制度性拒絕”
(三) 宗教信仰的“歸屬性吸引”
本章小結(jié)
第三章 個(gè)體價(jià)值的重賦——個(gè)體化視角下的農(nóng)村老年人宗教信仰
第一節(jié) 農(nóng)村社會(huì)的個(gè)體化
一、農(nóng)村社會(huì)個(gè)體化的表現(xiàn)
二、農(nóng)民個(gè)體化的衍進(jìn)與結(jié)果
第二節(jié) 農(nóng)村老年人的個(gè)體價(jià)值失落
一、自我身份意識(shí)喪失
二、獨(dú)立生活能力降低
三、精神歸屬支點(diǎn)難覓
第三節(jié) 個(gè)體價(jià)值的宗教重賦
一、宗教儀式喚起身份意識(shí)
二、教眾互助提高生活能力
三、神圣信仰提供精神歸屬
本章小結(jié)
第四章 社會(huì)關(guān)系的重建——社會(huì)資本視角下的農(nóng)村老年人宗教信仰
第一節(jié) 農(nóng)村的社會(huì)關(guān)系
一、農(nóng)村的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)
(一) 家族化的家庭關(guān)系
(二) 傳統(tǒng)化的人際關(guān)系
(三) 倫理本位的權(quán)力關(guān)系
二、農(nóng)村社會(huì)關(guān)系的分化
(一)家庭關(guān)系的分化
(二) 人際關(guān)系的分化
(三) 權(quán)力關(guān)系的分化
第二節(jié) 農(nóng)村老年人的社會(huì)資本
一、農(nóng)村老年人的社會(huì)資本及意義
(一) 社會(huì)資本理論概述
(二) 農(nóng)村老年人的社會(huì)資本
(三) 農(nóng)村老年人社會(huì)資本的意義
二、農(nóng)村老年人的社會(huì)資本現(xiàn)狀
(一) 社會(huì)資本存量不斷減少
(二) 社會(huì)資本增量明顯不足
(三) 社會(huì)資本作用難以發(fā)揮
第三節(jié) 宗教信仰里的社會(huì)關(guān)系重建
一、重建農(nóng)村老年人的社會(huì)資本
(一) 構(gòu)建個(gè)體權(quán)威
(二) 增進(jìn)人際信任
(三) 內(nèi)化交往規(guī)范
二、重建農(nóng)村老年人的社會(huì)關(guān)系
(一) 重建家庭關(guān)系
(二) 重建人際關(guān)系
(三) 重建權(quán)力關(guān)系
本章小結(jié)
第五章 生活信心的重塑——風(fēng)險(xiǎn)理性視角下的農(nóng)村老年人宗教信仰
第一節(jié) 農(nóng)村老年人的生活風(fēng)險(xiǎn)集聚
一、基本保障仍存不足
(一) 家庭保障出現(xiàn)衰落
(二) 社會(huì)保障存有欠缺
(三) 公共服務(wù)保障落后
二、社會(huì)安全感有待提高
(一) 社會(huì)治安仍需加強(qiáng)
(二) 社會(huì)糾紛逐漸上升
第二節(jié) 農(nóng)村老年人的個(gè)體風(fēng)險(xiǎn)集聚
一、健康狀況難言樂(lè)觀
(一) 生理機(jī)能不斷下降
(二) 心理支持難以為繼
二、家庭倫理快速調(diào)整
(一) 代際倫理趨向失衡
(二) 個(gè)體尊嚴(yán)遭遇挑戰(zhàn)
第三節(jié) 宗教信仰對(duì)生活信心的重塑
一、替代“本體性安全”
二、維系家庭價(jià)值觀
三、預(yù)定彼世回報(bào)
本章小結(jié)
第六章 結(jié)論與討論
第一節(jié) 本文的主要結(jié)論
一、農(nóng)村老年人宗教信仰的一般評(píng)估
(一) 信教原因:家庭因素是主要出發(fā)點(diǎn)
(二) 信教目的:建構(gòu)生活意義系統(tǒng)
(三) 信教機(jī)制:“制度性拒絕”與“歸屬性吸引”
二、宗教信仰對(duì)農(nóng)村老年人的生活意義
(一) 重賦個(gè)體價(jià)值
(二) 重建社會(huì)關(guān)系
(三) 重塑生活信心
第二節(jié) 有關(guān)問(wèn)題的討論
一、農(nóng)村宗教信仰的地位認(rèn)識(shí)
(一) 宗教的適應(yīng)性
(二) 宗教的模式
二、農(nóng)村宗教信仰的作用評(píng)估
(一) 道德教化
(二) 心理支持
三、農(nóng)村宗教信仰的兩種觀點(diǎn)
(一) 宗教信仰的適度需要
(二)宗教信仰的合理引導(dǎo)
四、農(nóng)村老年人的關(guān)愛(ài)思路
(一) 特殊對(duì)待的必要性
(二) 精神關(guān)懷的迫切性
(三) 家庭主體的關(guān)鍵性
(四) 宗教信仰的可替代性
參考文獻(xiàn)
附錄1: 農(nóng)村老年人宗教信仰調(diào)查問(wèn)卷
附錄2: 曲阜農(nóng)村方言對(duì)照表
附錄3: 部分訪談案例情況表
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文目錄
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]遼寧省貧困地區(qū)留守老人的生存質(zhì)量現(xiàn)狀及其影響因素[J]. 隋佳,張會(huì)君. 中國(guó)老年學(xué)雜志. 2017(11)
[2]《中國(guó)佛教儀式研究——以齋供儀式為中心》序[J]. 方廣锠. 世界宗教研究. 2017(02)
[3]農(nóng)村留守老人宗教信仰的影響因素分析——以德惠市達(dá)家溝鎮(zhèn)S村為例[J]. 魏偉,卜長(zhǎng)莉. 長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(02)
[4]農(nóng)村老年人的精神信仰現(xiàn)狀探析[J]. 孔祥娜,吳亞林,劉宗南,黃艷艷. 中國(guó)健康心理學(xué)雜志. 2017(02)
[5]農(nóng)村留守老人生存與發(fā)展?fàn)顩r研究———基于湖北省的調(diào)查[J]. 鐘曼麗. 湖北社會(huì)科學(xué). 2017(01)
[6]本土宗教、宗族網(wǎng)絡(luò)與公共財(cái)政[J]. 郭云南,王春飛. 經(jīng)濟(jì)學(xué)(季刊). 2017(02)
[7]當(dāng)代財(cái)神信仰復(fù)興的文化理解[J]. 高丙中. 思想戰(zhàn)線. 2016(06)
[8]嵌入與再生產(chǎn)——一個(gè)華北村落基督教信仰的民間邏輯[J]. 趙斯羽. 民俗研究. 2016(05)
[9]當(dāng)代中國(guó)基督教現(xiàn)狀管窺:基于CGSS和CFPS調(diào)查數(shù)據(jù)[J]. 盧云峰,張春泥. 世界宗教文化. 2016(01)
[10]宗教嵌入、社會(huì)認(rèn)同與農(nóng)村治理——衢州MP村天主教的實(shí)踐與表達(dá)[J]. 姜裕富. 世界宗教文化. 2015(05)
博士論文
[1]農(nóng)村宗教信仰的倫理考量[D]. 羅壽龍.華中師范大學(xué) 2014
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[3]透視中國(guó)鄉(xiāng)村基督教[D]. 劉海濤.中央民族大學(xué) 2006
[4]鄉(xiāng)村教會(huì)的組織結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制[D]. 李峰.上海大學(xué) 2004
[5]“四人堂”紀(jì)事——中國(guó)鄉(xiāng)村基督教的人類學(xué)研究[D]. 黃劍波.中央民族大學(xué) 2003
碩士論文
[1]公共文化產(chǎn)品供給視角下農(nóng)村邪教組織遏制研究[D]. 劉煥煒.江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 2015
本文編號(hào):3185517
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