本文選題：養(yǎng)老　切入點：養(yǎng)老社會化　出處：《河南大學》2016年碩士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：中國傳統(tǒng)孝文化是中國文化的重要組成部分,也是處理代際關系最主要的依據(jù)。然而,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)社會化的實現(xiàn),傳統(tǒng)農(nóng)耕社會下以財富和經(jīng)驗代際傳授為主要依據(jù)的家長權威受到了挑戰(zhàn);我國一個時期以來實行的計劃生育政策造成了社會人口及家庭結構的改變,我國進入了老齡化社會;另外,信息化時代的到來和便捷交通帶來的人口快速流動,促使人們的思想觀念發(fā)生了轉變,對孝文化的認識也在與時俱進。因而傳統(tǒng)單純依靠家庭來養(yǎng)老的模式已經(jīng)不再適應社會發(fā)展趨勢和老年人日益增長的多層次化需求,我國養(yǎng)老逐步走上了社會化、市場化的道路。但是,我國社會化養(yǎng)老在探索和實踐的過程中仍然存在著諸多問題。首先,我國養(yǎng)老職責轉換有限,雖然社會已經(jīng)承擔起了部分養(yǎng)老職責,但家庭仍然是養(yǎng)老活動的主要承擔者,家庭負擔過重;其次,我國養(yǎng)老服務體系不夠健全,養(yǎng)老服務存在著地域、物資、人員等各方面不均衡的狀況,特別是服務性人才短缺,不利于養(yǎng)老服務的全面開展;另外,我國對養(yǎng)老的社會關注不夠全面,氣派的養(yǎng)老院蓋起來了,功能齊全的活動中心建起來了,養(yǎng)老金等各項社會保障金在群眾監(jiān)督下足額按時發(fā)放,可是這些關注更多的停留在物質供養(yǎng)方面,而沒有深入老年人生活,真正了解其生活和精神現(xiàn)狀。面對社會化養(yǎng)老進程中存在的各種問題,我們發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)孝文化依舊發(fā)揮著不可替代的作用。但是,在當前社會化的養(yǎng)老趨勢下,孝文化正在被人們漠視,面臨著十分尷尬的境遇,人人都知道孝,但卻沒有在意識上真正重視對孝文化的運用與傳承,更沒有身體力行地去踐行孝,讓真正的孝文化成為人們的行為導向。甚至直到現(xiàn)在,人們于對于孝文化仍然存在著諸多的曲解和誤傳,以為孝就是養(yǎng)親,就是盲從,忽略了對孝文化核心內(nèi)涵的深入了解。真正的孝不是流于形式的贍養(yǎng),而是在以人為本的價值導向下,實現(xiàn)對雙親的物質供養(yǎng)、生活照料、精神安慰、追思追憶,甚至可以擴大到整個社會對于老年人群體的生活保障以及尊敬照顧。因而,想要在老齡化日益嚴重的情況下真正解決養(yǎng)老問題,不僅需要完善社會養(yǎng)老保障制度,給老年人以更多的物質保障,更需要孝文化在新形勢下的運用與傳承,在保留孝文化精髓的基礎上,賦予其新的生命力,讓孝文化從古籍書本中走入我們的日常生活,真正融入到社會發(fā)展中,引導人們價值觀念的形成,在全社會形成尊老敬老的社會風尚,進而用文化軟實力優(yōu)化社會輿論環(huán)境,推動養(yǎng)老制度的完善,提高養(yǎng)老質量。生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的改變,使得傳統(tǒng)孝文化中一些不符合時代發(fā)展要求的因素漸漸被拋棄,而孝文化的精髓得以保留,并隨著社會的進步被不斷賦予新的內(nèi)涵。特別是社會化養(yǎng)老成為大勢所趨,更加要注重傳統(tǒng)孝文化在新的養(yǎng)老背景下的創(chuàng)新,注重人的個體獨立性,以代際間的平等與互益為目標,推動孝文化融入現(xiàn)代社會的生活結構中,在符合當代價值觀的情況下發(fā)揮出強大的約束力,以更豐富的內(nèi)涵,更貼近時代的方式服務于我國的養(yǎng)老事業(yè)。
[Abstract]:Chinese traditional filial piety culture is an important part of China culture, is also the main basis treatment of intergenerational relations. However, with the development of productive forces, to realize the socialization of production, the traditional agricultural society to impart intergenerational wealth and experience as the main basis of parental authority has been challenged; the implementation of a period in China since the family planning the policy has caused social population and family structure change, our country has entered the aging society; in addition, the advent of the information age and convenient traffic brought about by rapid population flow, promote people's ideas change, understanding of the culture of filial piety in the times. So the traditional family to rely solely on the pension model is no longer adapted to a multilayer growing trend of social development and the needs of the elderly, pension in China has gradually become the social, market-oriented road. However, China's social There are still many problems in the pension in the process of exploration and practice. Firstly, the pension duty of our conversion is limited, although society has assumed some pension duties, but the family is still mainly responsible for the activities of the pension, family burden; secondly, China's pension service system is not perfect, there are regional pension services all aspects of personnel, supplies, unbalanced situation, especially in the service of talent shortage, is not conducive to the comprehensive development of pension services; in addition, the old-age social concern in our country is not comprehensive enough, style homes built up, functional activity center built, pensions and other social security benefits in the masses under the supervision of paid on time, but they pay more attention to stay in the material support, and did not study the lives of older persons, truly understand the life and spiritual situation. In the face of social pension in the process There are various problems, we find that the traditional filial piety culture still plays an irreplaceable role. However, in the current trend of social endowment, filial piety culture is ignored, facing a very embarrassing situation, everyone know filial piety, but not in the sense of really pay attention to the use and inheritance of filial piety culture, no action to let the real practice of filial piety, filial piety culture become people's behavior orientation. Even now, people in the filial piety culture, there are still a lot of misunderstanding and misinformation, thought of filial piety is to parents, is blindly, ignore the deep understanding of the core connotation of filial piety culture. Filial piety is not true the formality of the support, but in the value orientation of people-oriented, the parent material support, life care, spiritual comfort, memory recall, and even can be extended to the whole society for the elderly life insurance The obstacle and respect care. Therefore, to the increasingly serious aging situation really solve the pension problem, not only to improve the social security system, to the elderly with more material security, more need to use and inheritance of filial piety culture in the new situation, while retaining the essence of the culture, giving it new life, let the filial piety culture from the ancient books into our daily life, truly integrated into the social development, to guide the formation of people's values, the formation of respecting social morality in the whole society, the cultural soft power and public opinion environment, promote the improvement of the pension system, to improve the quality of old age. The development of productive forces and the change of the mode of production, the traditional culture of filial piety in some factors do not meet the requirements of the development of the times gradually abandoned, and the essence of the culture of filial piety is preserved, and with the progress of the society is constantly Endowed with new connotation. Especially the social pension become represent the general trend, more should pay attention to the innovation of traditional culture of filial piety in the context of the new pension, pay attention to people's individual independence, with intergenerational equality and mutual benefit as the goal, to promote the culture of filial piety into the structure of the modern life, play a strong binding force in accordance with the the contemporary values, to enrich the content, closer to the times the service to our country's old-age.

【學位授予單位】：河南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：B823.1

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本文編號：1634036