本文關(guān)鍵詞：中國社會(huì)保障現(xiàn)代性及其自反

  更多相關(guān)文章： 社會(huì)保障 現(xiàn)代性 本土化 制度創(chuàng)新 差序格局

【摘要】：在全球現(xiàn)代化潮流中,在科學(xué)精神與進(jìn)步主義的論調(diào)擁有東西方話語權(quán)的情境中,在全球化與現(xiàn)代化的語境下,由本土性文化倫理資源出發(fā),梳理社會(huì)保障在中國的歷史脈絡(luò)并厘清中國社會(huì)保障源于自身價(jià)值倫理的特殊性,其特殊性導(dǎo)向中國社會(huì)保障在擁有現(xiàn)代性的某些特征時(shí),依然包含了自身不可磨滅的文化印記與道德要求。將全球的趨勢與具體的情境先是分軌,進(jìn)而再在價(jià)值認(rèn)同的某點(diǎn)并軌,這些重要節(jié)點(diǎn)是我們厘清思路、良性發(fā)展的重要切入點(diǎn),尤其是在中國經(jīng)濟(jì)日益強(qiáng)大的當(dāng)代社會(huì),如果不能在根性的價(jià)值觀與文化認(rèn)同上實(shí)現(xiàn)民族的共享與共進(jìn),便很難說能給全體國家與人民帶來長足的可持續(xù)性的進(jìn)步,特別是與百姓由低到高的生活息息相關(guān)的社會(huì)保障層面上,這不僅是經(jīng)濟(jì)問題、社會(huì)問題,更是政治問題,一個(gè)關(guān)系到民族認(rèn)同感與根本意義上的存亡的大問題。由于本文論證的題目較為宏觀抽象,屬于文化與社會(huì)在歷史與價(jià)值觀層面的討論,因而只需要采取閱讀相關(guān)文獻(xiàn)的資料搜集與分析方法,通過前人對社會(huì)文化的梳理與規(guī)律性結(jié)論的總結(jié),同時(shí)兼具各學(xué)者對社會(huì)心理與價(jià)值追求的分析,加之當(dāng)下存在各種網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源的支持,筆者可以比較全面而客觀地看待這一雖然宏觀抽象但卻與我們每個(gè)人具有優(yōu)先相關(guān)性的問題。由歷史文化角度,中國由傳統(tǒng)(前現(xiàn)代)社會(huì)步入現(xiàn)代社會(huì),中國社會(huì)保障事業(yè)同事兼具自身歷史傳統(tǒng)、倫理價(jià)值與西學(xué)思潮帶來的新理論與新啟蒙,由中國社會(huì)保障在現(xiàn)代性上的發(fā)展,以及傳統(tǒng)文化的基因密碼作用,得出其現(xiàn)代性的進(jìn)步與隱憂,同時(shí)認(rèn)為其現(xiàn)代性是本身包含的自反性(后現(xiàn)代)是種對自身傳統(tǒng)的批判繼承,是對自由、平等等價(jià)值理念的漸近追索。 本論文的創(chuàng)新處在于從文化與文明的視角,補(bǔ)充了關(guān)于社會(huì)保障及其制度與相關(guān)理念的經(jīng)濟(jì)學(xué)的、政治學(xué)的與社會(huì)學(xué)的分析路徑,而且文化的出發(fā)點(diǎn)必定是本土化的,因?yàn)橹挥斜就粱奈幕排c當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿癖娋哂刑烊坏倪m應(yīng)性,使得政策制定、推行與實(shí)施的成本與阻力較小,或者說,較容易實(shí)現(xiàn)政策預(yù)期的目標(biāo)與效果。 本論文主要觀點(diǎn)與結(jié)論如下,將中國社會(huì)保障置于社會(huì)保障發(fā)展歷程中進(jìn)行文化與價(jià)值意義上的觀察,認(rèn)為中國社會(huì)保障在自身經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化水平提高的前提下不斷提高現(xiàn)代化水平、加快現(xiàn)代化速度,具有普遍性的社會(huì)保障現(xiàn)代化的特點(diǎn)；同時(shí)由于其在特定的歷史文化進(jìn)程形成的有自身特色的倫理道德觀念與價(jià)值追求,形成了中國社會(huì)保障在現(xiàn)代性基礎(chǔ)上的某種自反,而這種基于自身文化根基與國民心理的自反并不是徹底而激進(jìn)地反傳統(tǒng),拋棄現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中業(yè)已實(shí)現(xiàn)的果實(shí),而是接受外生的社會(huì)保障在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的制度化、工具理性等成果,并結(jié)合內(nèi)發(fā)的家庭倫理道德觀念與社會(huì)生活的感性化的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn),得出中國社會(huì)保障的具有自身特點(diǎn)的現(xiàn)代化路徑,能夠用全面的、批判的眼光看待國內(nèi)外制度先例與文化資源,拋棄路徑依賴等思想與行為上的惰性,積極探究社會(huì)保障在現(xiàn)代化程度不斷加深的中國如何走自己的新的道路,仍然不同于吉登斯極富有中庸與妥協(xié)的“第三條道路”,其實(shí)質(zhì)上仍是在既有政策與話語中的博弈與選擇,而我們政府、社會(huì)與個(gè)人當(dāng)前的任務(wù)是,套用蘇格拉底的箴言,就是“認(rèn)識你自己”,不搞“一刀切”與“大風(fēng)吹”,因?yàn)槿魏蔚赜蚨加衅涮厥庑?在政策、制度的制定與執(zhí)行應(yīng)該本著具體而創(chuàng)新的觀點(diǎn),我們應(yīng)走一條“學(xué)習(xí)型創(chuàng)新”的道路。任何制度、政策、執(zhí)行辦法的都不是憑空生成的,都有其具體的歷史文化背景與現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境,但任何制度、政策與執(zhí)行辦法也都不是一勞永逸的,應(yīng)該隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)方方面面的變化而相應(yīng)作出調(diào)整�？鬃釉�,“三人行,必有我?guī)熝伞?西方社會(huì)保障發(fā)展史與中國歷史上對社會(huì)保障的理解與實(shí)施是我們學(xué)習(xí)的間接素材,當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)則是我們在試點(diǎn)與實(shí)踐中學(xué)習(xí)、跟進(jìn)與更正的直接素材,中國社會(huì)保障現(xiàn)代性的充分實(shí)現(xiàn)必定是在其自反意義上的學(xué)習(xí)、借鑒。
【關(guān)鍵詞】：社會(huì)保障 現(xiàn)代性 本土化 制度創(chuàng)新 差序格局
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：D632.1
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 緒論9-12
• 第一節(jié) 問題的提出及研究意義9-10
• 第二節(jié) 文章的創(chuàng)新與不足10-12
• 第一章 全球范圍內(nèi)的現(xiàn)代化與現(xiàn)代性12-17
• 第一節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)及其特點(diǎn)12-15
• 一、現(xiàn)代性的面向12-13
• 二、工具理性和價(jià)值理性13-14
• 三、反思批判性14-15
• 第二節(jié) 中國現(xiàn)代社會(huì)及其特點(diǎn)15-17
• 一、中國現(xiàn)代社會(huì)的形成15-16
• 二、中國的物質(zhì)現(xiàn)代化與精神現(xiàn)代化的失衡16-17
• 第二章 社會(huì)保障的現(xiàn)代性與本土化17-25
• 第一節(jié) 社會(huì)保障現(xiàn)代性之制度化17-18
• 第二節(jié) 中國社會(huì)保障現(xiàn)代性之文化源流18-21
• 一、中國社會(huì)保障文化源流18-19
• 二、中國社會(huì)保障現(xiàn)代性歷史文化發(fā)展19-21
• 第三節(jié) 社會(huì)保障的本土文化視角21-25
• 一、社會(huì)保障文化視角的理論支撐21
• 二、本土文化自身發(fā)展規(guī)律的要求21-22
• 三、中國現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律的導(dǎo)向22-23
• 四、本土文化與制度的互動(dòng)23-25
• 第三章 中國特色社會(huì)保障的現(xiàn)代性表征25-34
• 第一節(jié) 公民權(quán)利的復(fù)醒26-29
• 一、人性的觀念與人道主義倫理學(xué)26-27
• 二、公民權(quán)利中的基本人權(quán)27-29
• 第二節(jié) 制度化與制度創(chuàng)新的互生29-31
• 一、社會(huì)保障制度化縱橫29-30
• 二、社會(huì)保障制度化跟進(jìn)與創(chuàng)新30-31
• 第三節(jié) 中國社會(huì)保障建設(shè)的“心靈”與“四肢”31-34
• 一、中國社會(huì)保障建設(shè)高效“四肢”——工具理性的支撐31-32
• 二、中國社會(huì)保障建設(shè)道德的“心靈”——價(jià)值理性驅(qū)動(dòng)32-34
• 第四章 中國特色社會(huì)保障現(xiàn)代性之本土化反思34-46
• 第一節(jié) 中國特色社會(huì)保障之發(fā)生背景35-38
• 一、宏觀背景：全球一體化與社會(huì)現(xiàn)代化的要求35
• 二、中觀背景：中國文化之慣性與文明傳承的要求35-37
• 三、微觀背景：中國的物質(zhì)現(xiàn)代化與中國社會(huì)保障文化建設(shè)37-38
• 第二節(jié) 中國特色社會(huì)保障之本土性反思38-46
• 一、根性的家庭(家族)文化——家庭保障38-40
• 二、傳統(tǒng)治理格局——縱橫差序治理格局40-42
• 三、感性的社會(huì)生活——社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化支持42-46
• 第五章 結(jié)語46-49
• 第一節(jié) 本土文化自反性基礎(chǔ)：文化的多元與文明的歸一46-47
• 一、文化生態(tài)多元共生46-47
• 二、文明追求九九歸一47
• 第二節(jié) 文化自反性導(dǎo)出中國社會(huì)保障制度文明化47-49
• 參考文獻(xiàn)49-51
• 致謝51-52

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1081848