本文關(guān)鍵詞：魏斐德與他的中國學(xué)研究

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【摘要】：魏斐德(Frederic Evans Wakeman Jr.,1937-2006)是美國著名的中國學(xué)家、歷史學(xué)家、教育學(xué)家和社會活動(dòng)家,也是七、八十年代美國中國學(xué)研究領(lǐng)域最重要的學(xué)術(shù)代表之一。魏斐德教授生前曾任美國歷史學(xué)會會長(1992)、伯克利加州大學(xué)東亞研究所所長(1990-2001)、伯克利加州大學(xué)中國研究中心主任(1973-1979)、伯克利加州大學(xué)東亞國家資源中心主任(1990-2001)。他也是美國學(xué)術(shù)團(tuán)體理事會中國文明研究委員會主席(1974-1979)、美國社會科學(xué)研究理事會主席(1986-1989)、美國學(xué)術(shù)團(tuán)體理事會中國研究聯(lián)合委員會會長(1982-1985)。他曾為中美學(xué)術(shù)交流做出了卓越的貢獻(xiàn),是中美學(xué)術(shù)交流委員會創(chuàng)建人之一,他的治學(xué)風(fēng)格、研究理論及研究方法,對美國中國學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魏斐德始終認(rèn)為,中華文明是世界文明的一部分,研究中華文明為研究人類文明提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)；他認(rèn)為自己中國學(xué)研究最有價(jià)值的部分在于他一直在研究人類文明中未知的因素。 除了在美國中國學(xué)界開地方史研究之先河之外,他還探討了世界歷史研究中“最迷人”的問題,即制度模式與其大環(huán)境,特別是與國際環(huán)境之間的關(guān)系,將中國史學(xué)研究推向了一個(gè)新的高度,在比較史學(xué)與世界歷史研究方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。再者,魏斐德用他四十年來對中國歷史動(dòng)態(tài)的研究,明確地回答了史學(xué)界的一個(gè)重要問題,也是史學(xué)家們苦苦思考的問題--歷史究竟該如何書寫；更重要的是,魏斐德用其一生對中國歷史的研究,詮釋了什么是“世界主義”,我們應(yīng)該如何看待東、西方文明以及什么是人類發(fā)展的方向。 魏斐德及其中國學(xué)研究,無論對美國、中國還是世界史學(xué)界,都是一筆寶貴遺產(chǎn)。對魏斐德的學(xué)術(shù)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)研究史及主要作品的研究,尤其是對其史學(xué)理論、治史方法的研究,可以讓我們有機(jī)會走進(jìn)他歷時(shí)四十年美國中國學(xué)研究的心路歷程,從而有利于我們梳理出美國中國學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò),了解美國中國學(xué)發(fā)展的趨勢和動(dòng)態(tài),對其中國歷史研究的視角、方法有深入的把握。 對于這樣一位具有典型代表性的美國中國學(xué)家,目前國內(nèi)外尚無對其一生的治史軌跡、史學(xué)理論及史學(xué)方法進(jìn)行系統(tǒng)研究的專著,僅有少量的對其某一個(gè)歷史研究階段的進(jìn)行探討的專論和較多的關(guān)于魏斐德作品書評。 本文首先從美國中國學(xué)的發(fā)展來探討魏斐德的學(xué)術(shù)研究的價(jià)值和意義。其次,以史學(xué)史與史學(xué)理論的學(xué)科理論和方法為基礎(chǔ),結(jié)合社會學(xué)理論和社會政治學(xué)等理論和方法,對魏斐德學(xué)術(shù)思想發(fā)展的基本理路、他的史學(xué)理論和史學(xué)方法、治史特點(diǎn)等等進(jìn)行了比較全面的考察。全文共有十個(gè)章節(jié)。 第一章導(dǎo)言部分介紹了本文的撰述動(dòng)機(jī)、魏斐德中國學(xué)研究的意義、目前國內(nèi)外魏斐德研究狀況、本文的研究思路等。 第二章,通過對他的家庭背景、成長經(jīng)歷、及求學(xué)經(jīng)歷及他所處的時(shí)代背景分析,著重闡述了魏斐德是如何走上中國學(xué)研究道路的以及他與中國歷史的不解之緣。 第三章,從《大門口的陌生人——1839-1861年間華南社會的暴亂》(1966)入手,重點(diǎn)探討了青年魏斐德如何在導(dǎo)師列文森教授的指導(dǎo)和培養(yǎng)下初露鋒芒的。 第四章,通過魏斐德兩部重要作品《控制與沖突》(1975)和《中華帝國的衰落》(1975),重點(diǎn)探討他對晚期中華帝國地方治理的演進(jìn)的探究及對明清易代時(shí)期意識形態(tài)轉(zhuǎn)變的研究。 第五章,主要研究魏斐德對中國諸種問題的思考,其中既有對中國理論研究問題的思考,也有對中國現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)懷,如對中國發(fā)生“文化大革命”的時(shí)候、粉碎“四人幫”及改革開放以后的中國政局、學(xué)術(shù)理論、研究方法的轉(zhuǎn)型的思考。本文認(rèn)為,魏斐德教授在用他一生對中國歷史的研究來說明什么是人類的共生之道。 第六章,重點(diǎn)分析魏斐德二十年磨一劍的代表作《洪業(yè)》(1985)。魏斐德以“全球性的視野”分析了明清易代的原因,探討了世界歷史研究中“最迷人”的問題,即制度模式國際環(huán)境之間的關(guān)系。魏斐德指出,同樣面臨一場危機(jī)——全球性的氣候危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī),中西方因背景不同、價(jià)值取向不同,所采取的道路也各不相同,中國選擇了獨(dú)一無二的制度模式,從而使中國先于世界其他國家擺脫了這場危機(jī)；而正是這種模式,卻無法讓中國抵御十九世紀(jì)的外來侵略,這足以說明了一種制度模式與國際大環(huán)境之間的關(guān)系；重要的是,魏斐德在進(jìn)行敘述的過程中鮮明地答了一個(gè)讓史學(xué)家們苦苦思索的問題：歷史究竟該如何書寫? 第七章,從魏斐德的兩本專著《上海警察,1927-1937》(1995)和《上海歹土——戰(zhàn)時(shí)恐怖活動(dòng)與城市犯罪,1937-1941》(1996)入手,著重探討了民國時(shí)期的上海史研究�！渡虾＞�,1927-1937》以民國時(shí)期的國民黨政府對警察隊(duì)伍的改革為切入點(diǎn)來研究1927年至1927年國民黨政府大力治理下的上海,從而進(jìn)一步探討國民黨政府的管理機(jī)制及當(dāng)時(shí)存在的社會問題；而《上海歹土——戰(zhàn)時(shí)恐怖活動(dòng)與城市犯罪,1937-1941》以1937年日本勢力進(jìn)入上海到1941年12月日本人完全占領(lǐng)上海時(shí)的“孤島”為背景,探討了“孤島”上極為復(fù)雜的各方勢力為控制孤島而進(jìn)行的斗爭。作者通過對二戰(zhàn)時(shí)期世界背景下上海城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、社會等方面的考察,展示了在中西文明交匯下上海城市的演變過程。作者的主旨在于通過這兩部作品揭示清季以后中國社會發(fā)展的特點(diǎn)。 第八章,主要以《間諜王——戴等與中國特工》中的戴等為線索,魏斐德將民國時(shí)期的國民黨政權(quán)研究從上海拓展到了整個(gè)中國。在魏斐德筆下,戴笠是一個(gè)殘忍無比、陰險(xiǎn)狡詐、喜怒無常、變化莫測、難以捉摸、狡黠曖昧、一度主宰了一個(gè)“秘密世界”的邪惡之徒,是中國的希姆萊,是中國法西斯恐怖主義的象征,而正是這樣一位人物,卻是蔣介石國民黨政府的核心。通過對戴等的研究,魏斐德得以揭示蔣介石政府的腐敗、陰暗面,揭露了其統(tǒng)治的混亂和無序。戴等的所作所為,見證了蔣介石政府法西斯恐怖主義的實(shí)質(zhì)。 第九章,作者重點(diǎn)探討貫徹魏斐德一生的史學(xué)理論和史學(xué)方法。在史學(xué)面臨被社會科學(xué)化同時(shí)又遭遇后現(xiàn)代挑戰(zhàn)之際,魏斐德是怎樣面對當(dāng)時(shí)史學(xué)界面臨的難題?在風(fēng)云多變的史學(xué)界,魏斐德又為何能以“敘事史”不朽于史學(xué)界?作為美國中國學(xué)界一名重要學(xué)術(shù)代表,他是如何以新穎而獨(dú)特的視角和方法來研究中國歷史的?這是本章重點(diǎn)回答的問題。 第十章,余論部分總結(jié)了魏斐德教授史學(xué)研究的特點(diǎn)及高度。本文認(rèn)為,魏斐德一生都在觀察、探索人類文明史上的那些未知因素、未解之謎及其有待解決的問題,思考人類文明的發(fā)展方向。在魏斐德的世界觀中,讓東西方保持其固有的特點(diǎn)和價(jià)值,在人類未來社會發(fā)展中和諧共存,讓人類因了解而彼此交流對話,彼此包容,在彼此接受的情況下形成一種多元文化的人類文明,才是真正意義上的普世價(jià)值,魏斐德所謂的“世界主義”的真正涵義。 誠然,魏斐德的中國歷史研究并非完美無缺。本文認(rèn)為,由于特殊的歷史原因,當(dāng)年進(jìn)行中國學(xué)研究的魏斐德無法親自到中國考察,所有的研究皆為魏斐德遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)中國、遠(yuǎn)離親眼所見、親耳所聞的第一手檔案資料情況下完成的,所以他的研究中也難免有一定的缺憾,如對毛澤東思想的不透徹的理論分析--沒有充分的資料證明,毛澤東晚年發(fā)動(dòng)文化大革命一定是他青年時(shí)代所受的知識環(huán)境的影響,因此《歷史與意志--毛澤東思想的哲學(xué)透視》的著述過程為一次證據(jù)不充分的哲學(xué)推斷和解析過程。所以魏斐德這一研究難以逃脫“隔靴搔癢”之嫌。
【關(guān)鍵詞】：魏斐德 中國學(xué)研究 史學(xué)理論 世界主義 人類文明
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：K207.8;K837.12
【目錄】：

• 內(nèi)容提要6-10
• Abstract10-17
• 第一章 導(dǎo)言17-39
• 一、魏斐德中國學(xué)研究的意義17-25
• 二、國內(nèi)外魏斐德研究狀況25-32
• 三、本文的寫作思路及方法32-39
• 第二章 走上中國學(xué)研究道路39-46
• 一、童年時(shí)期39-40
• 二、少年時(shí)代40-42
• 三、青春起航42-46
• 第三章 初露鋒芒：《大門口的陌生人》46-71
• 一、地方史研究的開創(chuàng)性著作46-57
• 二、從士紳入手研究中國57-63
• 三、魏斐德的鋒芒63-71
• 第四章 對社會史的研究71-94
• 一、對地方執(zhí)政和士紳的考察72-78
• 二、對忠君思想演變的考察78-82
• 三、士紳與中華帝國衰落82-94
• 第五章 對中國諸種問題的思考94-120
• 一、對毛澤東的初步研究94-103
• 二、關(guān)注中國史學(xué)與現(xiàn)實(shí)的變革103-113
• 三、世界主義與普系價(jià)值113-120
• 第六章 《洪業(yè)》：二十年磨一劍120-151
• 一、從全球視野看中國120-126
• 二、再探“忠君”問題126-134
• 三、帝國重建問題134-143
• 四、對“沖擊-反應(yīng)”論的質(zhì)疑143-151
• 第七章 轉(zhuǎn)向上海史研究151-174
• 一、突破口：《上海警察,1927-1937》151-163
• 二、“歹土”研究的意義163-174
• 第八章 戴笠與國民黨政治174-203
• 一、關(guān)于撰寫動(dòng)機(jī)174-178
• 二、間諜王的起家與覆亡178-199
• 三、“儒家法西斯”及其它199-203
• 第九章 史學(xué)理論與方法的研究203-227
• 一、對歷史學(xué)編撰的不斷反思203-216
• 二、對史家視角和前沿意識的思考216-227
• 第十章 余論227-254
• 一、魏斐德史學(xué)研究的特點(diǎn)227-239
• 二、魏斐德史學(xué)研究的高度239-254
• 附錄一 主要參考資料254-266
• 一、魏斐德英文參考文獻(xiàn)254-258
• 二、其他英文參考文獻(xiàn)258-261
• 三、中文參考文獻(xiàn)261-266
• 附錄二 魏斐德簡歷266-269
• 后記269-270

【參考文獻(xiàn)】

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3 周錫瑞;王平;;世界的魏斐德:中國學(xué)研究的理論與方法——訪周錫瑞教授[J];歷史教學(xué)問題;2009年04期

4 魏斐德,吳曉明;漢奸!——戰(zhàn)時(shí)上海的通敵與鋤奸活動(dòng)[J];史林;2003年04期

5 鄒羽;徐有威;;我們這一代漢學(xué)家——魏斐德教授訪談錄[J];史林;2008年04期

6 熊月之;;從上海史研究看魏斐德治史方法[J];杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2013年05期

7 葉斌;將歷史與文學(xué)交融——魏斐德教授與他的敘事史學(xué)[J];社會觀察;2005年01期

8 張鎧;美國學(xué)者魏斐德的中國史研究[J];太平洋學(xué)報(bào);1994年01期

9 陳麗君;;內(nèi)藤湖南與魏斐德的漢學(xué)觀研究對比[J];中華女子學(xué)院學(xué)報(bào);2009年06期

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 上海社會科學(xué)院副院長、歷史所所長、研究員 熊月之;[N];文匯報(bào);2011年

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本文編號：800390