本文關(guān)鍵詞：第二次啟蒙的當(dāng)代拓荒者——深切緬懷湯一介先生，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：第二次啟蒙是對(duì)第一次啟蒙的深度反思和內(nèi)在超越。作為第二次啟蒙的當(dāng)代拓荒者,湯一介先生對(duì)蘊(yùn)藏在第一次啟蒙中的對(duì)傳統(tǒng)的虛無主義態(tài)度進(jìn)行了堅(jiān)決抵抗。傳統(tǒng)被湯一介視為一個(gè)民族魂魄之所系,是一個(gè)民族的根,它使一個(gè)民族凝聚在一起,具有某種歸屬感。然而在欣賞和復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí),湯先生也并不贊同"中國(guó)文化拯救世界"說。因此對(duì)形形色色的"東方中心主義"、"中國(guó)中心主義"、"病態(tài)民族主義"保持著高度警覺。正是這種開放的襟懷和胸懷世界的眼光,使湯一介先生"始終把中國(guó)文化的命運(yùn)放在整個(gè)人類文明史的框架中審視體察",他苦苦思索的不僅是中華民族的安身立命,而且是整個(gè)世界的安身立命。這就解釋了他為何如此不遺余力地積極投身文明對(duì)話和文化對(duì)話以及對(duì)當(dāng)代西方日益興起的過程哲學(xué)和建設(shè)性后現(xiàn)代主義的高度關(guān)注和欣賞湯先生等第二次啟蒙思想家所要追求的是中西文化互補(bǔ)并茂,各美其美,所要達(dá)致的是"落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色"的動(dòng)態(tài)和諧之美。
【作者單位】： 哈爾濱工業(yè)大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 第二次啟蒙 湯一介 中國(guó)傳統(tǒng)文化 過程哲學(xué) 建設(shè)性后現(xiàn)代主義
【分類號(hào)】：K825.1
【正文快照】： 驚聞我們所景仰的國(guó)學(xué)昆侖湯一介先生溘逝,不勝哀痛,遠(yuǎn)隔海天,惟有用此文表達(dá)我們對(duì)先生的崇敬之萬一。作為本科生,自1978年甫入美麗燕園,我們就有幸聆聽到先生的授課,日后重返北大讀研究生,雖然我們分別受業(yè)于朱德生教授和葉朗教授,但面前放著望重一時(shí)的國(guó)學(xué)名宿湯一介,他的

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10 本報(bào)記者 梁杰 劉博智;湯一介：事不避難 義不逃責(zé)[N];中國(guó)教育報(bào);2014年

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本文編號(hào)：508607