烏蘭杰學(xué)術(shù)思想與研究方法初探
發(fā)布時間:2021-06-27 10:58
烏蘭杰,蒙古族音樂學(xué)家,中央民族大學(xué)研究員、碩士生導(dǎo)師、中國少數(shù)民族音樂學(xué)會原副會長,中國音樂家協(xié)會理事等職。1938年出生,孛兒只斤氏,本名扎木蘇,吉林省鎮(zhèn)賚縣人。母親是當(dāng)?shù)刂拿耖g歌手,擅長科爾沁長調(diào)民歌。受家庭熏陶,他從小喜愛民間音樂,學(xué)會不少家鄉(xiāng)民歌,為日后走上音樂道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他長期致力于搜集、整理和研究蒙古族音樂,經(jīng)常深入草原考察民間音樂,收集了豐富的第一手資料。經(jīng)過多年的潛心研究,他在蒙古族民間音樂、宗教音樂、北方民族文化史等方面,取得一系列成果。曾應(yīng)邀參加國家重點(diǎn)科研項(xiàng)目,并多次參加國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議及出國講學(xué)。作為當(dāng)代著名的少數(shù)民族音樂學(xué)家,他在蒙古族音樂學(xué)研究領(lǐng)域成就斐然,其研究成果對少數(shù)民族音樂學(xué)科的發(fā)展具有積極地推動作用。蒙古族音樂史一直是烏蘭杰研究過程中的重點(diǎn),憑著對本民族的音樂文化的極高熱情,在幾十年的研究和探索過程中形成了具有個人風(fēng)格的史學(xué)觀和研究方法。其研究成果做為當(dāng)代音樂學(xué)工作者研究蒙古族音樂文化的理論依據(jù)被廣泛引用。本文以烏蘭杰的學(xué)術(shù)生涯為背景,以其在蒙古族音樂研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)為理論基礎(chǔ),對其學(xué)術(shù)思想和研究方法進(jìn)行總結(jié)和分析。本文由第一章烏蘭...
【文章來源】:中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校
【文章頁數(shù)】:71 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、論文選題意義
二、研究相關(guān)內(nèi)容
三、研究相關(guān)動態(tài)及資料來源
四、主要研究方法
第1章 烏蘭杰的學(xué)術(shù)之路
1.1 音樂生涯
1.1.1 童年時期
1.1.2 中青年時期
1.1.3 暮年時期
1.2 學(xué)術(shù)成果
1.2.1 關(guān)于蒙古族民歌的研究
1.2.2 關(guān)于蒙古族宗教音樂的研究
1.2.3 關(guān)于蒙古族音樂史的研究
1.2.4 關(guān)于蒙古族草原文化的研究
第2章 烏蘭杰學(xué)術(shù)成果述要
2.1 蒙古族長調(diào)民歌和宗教音樂
2.1.1 蒙古族長調(diào)民歌
2.1.1.1 蒙古族長調(diào)歷史研究
2.1.1.2 蒙古族長調(diào)民歌的音樂特征
2.1.1.2.1 長調(diào)民歌的旋法特征
2.1.1.2.2 長調(diào)民歌的結(jié)構(gòu)特征
2.1.1.2.3 長調(diào)民歌的調(diào)式特征
2.1.1.3 蒙古族長調(diào)民歌的演唱藝術(shù)
2.1.2 蒙古族薩滿教音樂研究
2.2 關(guān)于蒙古族音樂史的研究
2.2.1 蒙古族音樂史
2.2.2 蒙古族古代音樂舞蹈初探
2.3 草原文化
2.3.1 蒙古族草原文化的源頭
2.3.1.1 民歌
2.3.1.2 樂器
2.3.1.3 薩滿鼓與薩滿音樂
2.3.2 蒙古族的草原文化與蒙古族長調(diào)民歌
第3章 烏蘭杰的學(xué)術(shù)思想與研究方法
3.1 學(xué)術(shù)思想
3.1.1 尊重事實(shí)以史為鑒
3.1.2 堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀
3.1.3 歷時性與共時性的辯證統(tǒng)
3.2 研究方法
3.2.1 重視田野工作
3.2.2 比較研究法
3.2.3 音樂分析法
3.3 烏蘭杰學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)實(shí)意義及反思
3.3.1 烏蘭杰的學(xué)術(shù)研究置于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義
3.3.1.1 對于中國近現(xiàn)代音樂史學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)
3.3.1.2 對中國少數(shù)民族音樂研究的影響
3.3.1.2.1 剝繭抽絲、還原真相
3.3.1.2.2 正確運(yùn)用史料
3.3.1.2.3 重視細(xì)節(jié)、認(rèn)真比較
3.3.2 烏蘭杰的學(xué)術(shù)研究置于當(dāng)下的反思
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“歷時性”與“共時性”分析——淺析巴赫金《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》[J]. 田志云. 劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑). 2012(07)
[2]淺談歷史比較法及其意義[J]. 曹德品. 科教導(dǎo)刊(中旬刊). 2011(11)
[3]唯物史觀方法論體系的邏輯建構(gòu)——馬克思主義新哲學(xué)觀的多閾性演繹視角[J]. 段棟峽. 前沿. 2011(05)
[4]斯琴塔日哈的藝術(shù)道路——《斯琴塔日哈蒙古舞文集》(節(jié)選)[J]. 烏蘭杰. 內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(04)
[5]草原文化與游牧文化[J]. 吳團(tuán)英. 內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版). 2006(05)
[6]20世紀(jì)中國少數(shù)民族音樂研究的拓展(下)[J]. 伍國棟. 黃鐘(中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)). 2005(02)
[7]少數(shù)民族音樂史是中國音樂史的重要組成部分[J]. 杜亞雄. 中國音樂. 2005(02)
[8]中國近現(xiàn)代音樂史學(xué)[J]. 張靜蔚. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演版). 2004(04)
[9]蒙古族長調(diào)牧歌研究現(xiàn)狀及思考[J]. 潮魯. 昭烏達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版). 2004(02)
[10]中國少數(shù)民族音樂研究的拓荒之作——《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂》評述 兼談《中國少數(shù)民族音樂史》的成因[J]. 馮光鈺. 中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(02)
本文編號:3252718
【文章來源】:中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校
【文章頁數(shù)】:71 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、論文選題意義
二、研究相關(guān)內(nèi)容
三、研究相關(guān)動態(tài)及資料來源
四、主要研究方法
第1章 烏蘭杰的學(xué)術(shù)之路
1.1 音樂生涯
1.1.1 童年時期
1.1.2 中青年時期
1.1.3 暮年時期
1.2 學(xué)術(shù)成果
1.2.1 關(guān)于蒙古族民歌的研究
1.2.2 關(guān)于蒙古族宗教音樂的研究
1.2.3 關(guān)于蒙古族音樂史的研究
1.2.4 關(guān)于蒙古族草原文化的研究
第2章 烏蘭杰學(xué)術(shù)成果述要
2.1 蒙古族長調(diào)民歌和宗教音樂
2.1.1 蒙古族長調(diào)民歌
2.1.1.1 蒙古族長調(diào)歷史研究
2.1.1.2 蒙古族長調(diào)民歌的音樂特征
2.1.1.2.1 長調(diào)民歌的旋法特征
2.1.1.2.2 長調(diào)民歌的結(jié)構(gòu)特征
2.1.1.2.3 長調(diào)民歌的調(diào)式特征
2.1.1.3 蒙古族長調(diào)民歌的演唱藝術(shù)
2.1.2 蒙古族薩滿教音樂研究
2.2 關(guān)于蒙古族音樂史的研究
2.2.1 蒙古族音樂史
2.2.2 蒙古族古代音樂舞蹈初探
2.3 草原文化
2.3.1 蒙古族草原文化的源頭
2.3.1.1 民歌
2.3.1.2 樂器
2.3.1.3 薩滿鼓與薩滿音樂
2.3.2 蒙古族的草原文化與蒙古族長調(diào)民歌
第3章 烏蘭杰的學(xué)術(shù)思想與研究方法
3.1 學(xué)術(shù)思想
3.1.1 尊重事實(shí)以史為鑒
3.1.2 堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀
3.1.3 歷時性與共時性的辯證統(tǒng)
3.2 研究方法
3.2.1 重視田野工作
3.2.2 比較研究法
3.2.3 音樂分析法
3.3 烏蘭杰學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)實(shí)意義及反思
3.3.1 烏蘭杰的學(xué)術(shù)研究置于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義
3.3.1.1 對于中國近現(xiàn)代音樂史學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)
3.3.1.2 對中國少數(shù)民族音樂研究的影響
3.3.1.2.1 剝繭抽絲、還原真相
3.3.1.2.2 正確運(yùn)用史料
3.3.1.2.3 重視細(xì)節(jié)、認(rèn)真比較
3.3.2 烏蘭杰的學(xué)術(shù)研究置于當(dāng)下的反思
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“歷時性”與“共時性”分析——淺析巴赫金《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》[J]. 田志云. 劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑). 2012(07)
[2]淺談歷史比較法及其意義[J]. 曹德品. 科教導(dǎo)刊(中旬刊). 2011(11)
[3]唯物史觀方法論體系的邏輯建構(gòu)——馬克思主義新哲學(xué)觀的多閾性演繹視角[J]. 段棟峽. 前沿. 2011(05)
[4]斯琴塔日哈的藝術(shù)道路——《斯琴塔日哈蒙古舞文集》(節(jié)選)[J]. 烏蘭杰. 內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(04)
[5]草原文化與游牧文化[J]. 吳團(tuán)英. 內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版). 2006(05)
[6]20世紀(jì)中國少數(shù)民族音樂研究的拓展(下)[J]. 伍國棟. 黃鐘(中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)). 2005(02)
[7]少數(shù)民族音樂史是中國音樂史的重要組成部分[J]. 杜亞雄. 中國音樂. 2005(02)
[8]中國近現(xiàn)代音樂史學(xué)[J]. 張靜蔚. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演版). 2004(04)
[9]蒙古族長調(diào)牧歌研究現(xiàn)狀及思考[J]. 潮魯. 昭烏達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版). 2004(02)
[10]中國少數(shù)民族音樂研究的拓荒之作——《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂》評述 兼談《中國少數(shù)民族音樂史》的成因[J]. 馮光鈺. 中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(02)
本文編號:3252718
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