《浣紗記》是梁辰魚以吳越春秋故事為題材改編的傳奇故事,借助戲曲獨特的感染力,廣泛流傳且影響深遠,為民眾所喜聞樂見。本文通過對"浣紗記"裝飾圖案形式表征與深層社會歷史結(jié)構(gòu)的探討,從社會歷史、戲曲文化、物質(zhì)空間等多維度進行關(guān)聯(lián)性分析,揭示了戲曲藝術(shù)順應(yīng)宗族教化而被宗族依賴的深層因素,其文化內(nèi)涵會隨著社會歷史背景的變化而不斷衍變。 

【文章來源】：裝飾. 2019,(11)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、圖案表征分析
    1. 圖案構(gòu)圖
    2. 圖案內(nèi)容
    3. 圖案歷史
二、宗族教化傳統(tǒng)溯源
三、宗族教化分析
    1. 社會歷史維度——宗族教化的圖像形式
    2. 戲曲文化維度——戲曲圖案的教化寓意
    3. 空間分布維度——祠堂戲臺的傳播普及
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]粵北客家宗祠雕刻的文化意蘊及藝術(shù)特征——以始興曾氏宗祠為例[J]. 黃振偉.  裝飾. 2014(02)
[2]道德的圖像——明清徽州雕刻與社會教化[J]. 陳慶軍.  美術(shù)觀察. 2012(07)
[3]昆曲和梁辰漁——兼論《浣紗記》的藝術(shù)成就[J]. 王曉依.  中國校外教育. 2010(14)
[4]山西運城鹽池神廟三連戲臺及演劇活動考[J]. 薛衛(wèi)榮.  中華戲曲. 2009(02)
[5]宗族與江西古代農(nóng)村社會——安義千年古村個案研究[J]. 施由明,鄒耕生,虞文霞,俞暉.  江西社會科學(xué). 2004(11)

博士論文
[1]明代文官制度與明代文學(xué)[D]. 李軍.南開大學(xué) 2013
[2]清前期社會教化研究[D]. 王有英.華東師范大學(xué) 2005

碩士論文
[1]湘西祠堂建筑裝飾藝術(shù)研究[D]. 范婷.湖南工業(yè)大學(xué) 2017



本文編號：3193683