【摘要】：碑譜是以石質(zhì)為載體,刻錄一個宗族(家族)文化信息的家譜,結(jié)合了碑刻與家譜兩種形式,是傳統(tǒng)紙質(zhì)家譜傳承方式的進(jìn)一步擴(kuò)展與補(bǔ)充,也是中國碑刻與譜牒文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。大理作為中國西南邊疆重要文化區(qū)域,長期以來深受漢文化影響,明代以來出現(xiàn)了大量以漢字書寫為主的白族碑譜文獻(xiàn),內(nèi)容主要集中于宗譜碑序、世系關(guān)系兩方面的描述。本文在對自明以來現(xiàn)存公布和筆者調(diào)研獲取的大理白族碑譜資料整理的基礎(chǔ)上,對白族碑譜的數(shù)量、分布地區(qū)、碑譜姓氏、碑譜形制、類型與特色展開討論,從家譜姓氏來源、家族世系、取名特色、婚姻關(guān)系、人物職官、祠堂祖塋等方面對碑譜內(nèi)容進(jìn)行梳理分析,揭示大理白族碑譜體現(xiàn)的家族形態(tài)、地域特征等,并對碑譜的歷史價值、文獻(xiàn)價值、文化價值等進(jìn)行總結(jié),通過對白族碑譜的整理和研究,為白族家族文化的研究提供一定的資料。
【學(xué)位授予單位】：大理大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：K820.9;K877.42
【圖文】：

《木本水源楊姓宗譜源流碑序》（文章世系） 圖 2-2 《許世源流世系圖》（線段世系）圖 2-3 《原籍南京應(yīng)天人趙氏門中歷代老幼昭穆宗親之靈位》（圖表世系）譜存放空間分析，可以分為祠堂碑譜與祖塋、墓地碑譜兩種：立于祠堂中的碑分是從墓地遷移過來的碑譜。墓地碑譜立于墓地，有些仍保留原來的地方。從

《木本水源楊姓宗譜源流碑序》（文章世系） 圖 2-2 《許世源流世系圖》（線段世系）圖 2-3 《原籍南京應(yīng)天人趙氏門中歷代老幼昭穆宗親之靈位》（圖表世系）譜存放空間分析，可以分為祠堂碑譜與祖塋、墓地碑譜兩種：立于祠堂中的碑分是從墓地遷移過來的碑譜。墓地碑譜立于墓地，有些仍保留原來的地方。從

24應(yīng)天人趙氏門中歷代老幼昭穆宗親之靈以分為祠堂碑譜與祖塋、墓地碑的碑譜。墓地碑譜立于墓地，有主，大部分是一面刻文。少部分碑陽額正中篆刻“誥封奉訓(xùn)大夫來源以及對家族成員修身養(yǎng)性、

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