【摘要】：本文以《四書疑節(jié)》及其作者袁俊翁為研究對象,運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)的方法,對《四書疑節(jié)》及其作者作了深入系統(tǒng)的研究。 論文主要由七個(gè)部分組成。 前言部分闡述了選題的研究意義,并就研究的現(xiàn)狀,包括論文和專著的研究情況進(jìn)行了回顧。 第一章闡述作者袁俊翁的生平行歷,因現(xiàn)存有關(guān)袁俊翁的資料極其有限,僅據(jù)《四書疑節(jié)》中的黎立武序、李應(yīng)星序、彭元龍序和袁俊翁自序等,對袁俊翁的生平作一簡單描述。 第二章有關(guān)《四書疑節(jié)》的版本及流傳的情況,由兩部分內(nèi)容組成,一是厘清現(xiàn)有的版本情況之間的關(guān)系,袁俊翁所撰《四書疑節(jié)》的元代初刻本已不見著錄,根據(jù)《中國善本書目》經(jīng)部的記載,現(xiàn)存的只有南京圖書館所藏的“吟雪山房”抄本和中山大學(xué)圖書館館藏的《四書疑節(jié)》清抄本這兩種抄本,以及據(jù)抄本而刊刻的四庫全書本和豫章叢書本�，F(xiàn)在通行的版本主要是清紀(jì)昀總纂的《景印文淵閣四庫全書》本和《豫章叢書》本。并對于上述兩種版本的來源進(jìn)行了追溯和分析。二是四庫本的價(jià)值,《四庫全書》本與《豫章叢書》本相比較而言,《豫章叢書》本是通行的版本中,無論從語義的通順還是完整程度方面都是比較好的。當(dāng)然,也不排除通過全書的�？�,四庫本仍然有一定的�？眳⒖家饬x。 第三章關(guān)于《四書疑節(jié)》的內(nèi)容,分為四小節(jié)。第一節(jié)分析了《四書疑節(jié)》內(nèi)容的分布。從篇幅來看,有關(guān)《論語》的問答最多,其次是《孟子》,《大學(xué)》、《中庸》的內(nèi)容相對較少。袁俊翁采取這樣的篇幅,一方面是因《四書》的篇幅長短不同而導(dǎo)致的問題的多寡；另一方面也體現(xiàn)了袁俊翁對《論語》、《孟子》相對比較重視,以及其對日常的修德、從政之事和談心論性的注重。第二節(jié)分析了《四書疑節(jié)》與朱熹編定《四書》的順序不同的原因。雖然有學(xué)者認(rèn)為袁俊翁顛倒了朱熹編定《四書》的順序是因?yàn)閷W(xué)術(shù)見解的不同,《四書疑節(jié)》前九卷采取《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》為先后次序,我認(rèn)為是袁俊翁為與后三卷《四書》的比較問答的順序相呼應(yīng)而如此編定的。如卷十是《論語》與《大學(xué)》、《中庸》分別比較,卷十一是《論語》與《孟子》的比較,卷十二是《大學(xué)》與《中庸》、《孟子》分別比較,以及《中庸》與《孟子》的比較。作者應(yīng)是為了前九卷《四書》的單書問答與后三卷《四書》其中兩書的比較問答的順序相呼應(yīng)、相協(xié)調(diào),才編定了如此的順序。前九卷這樣的編定順序有利于讀者理解后三卷《四書》的比較問答。第三節(jié)分析了各卷的體例,指出其優(yōu)點(diǎn)�！端臅晒�(jié)》正文采取“標(biāo)問于前,列答于后”,逐條標(biāo)目解答的方式,因其貼合元代科舉考試的經(jīng)疑科目的出題方式,有利于學(xué)子備考；也因其提問內(nèi)容指向明確,回答緊扣題目,分析準(zhǔn)確,有利于讀者理解《四書》本義,有窮理盡性之功。第四節(jié)根據(jù)《四書疑節(jié)》提出的問題對內(nèi)容進(jìn)行分類,主要有三類,一是思想義理的分析,二是有關(guān)名物考據(jù)的問題,三是有關(guān)詞章訓(xùn)詁的問題,其中絕大部分是關(guān)于思想義理的闡釋、分析。 第四章討論《四書疑節(jié)》的詮釋特點(diǎn)。一是探求本義的詮釋特點(diǎn),提問從文本出發(fā),角度新穎,從多種角度提問,如比較文行先后、對比異同等。對《四書》的解釋貼合文本原義。不僅闡釋文內(nèi)之義的基礎(chǔ)上,并且探求圣賢的言外之意。二是闡發(fā)原理的詮釋特點(diǎn)。在解釋文本原義的基礎(chǔ)上,闡發(fā)圣賢旨意,傳達(dá)圣賢的本心。闡述時(shí)尊重經(jīng)典,注重闡發(fā)圣賢旨意,不隨意穿鑿附會。三是詮釋時(shí)批評時(shí)弊。在解釋文本原義、闡發(fā)圣賢旨意后,加強(qiáng)詮釋的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性,揭示學(xué)者存在的問題,針對性地進(jìn)行批評,為其在為人處世上、研究學(xué)問過程中存在的問題提出切實(shí)可行的建議。 第五章內(nèi)容主要為通過《四書疑節(jié)》看元代的書院制度及教育內(nèi)容。第一節(jié)分析了元代的書院制度及其教育內(nèi)容。以“延祜科舉”為界分別考察,不論是科舉未開之前還是已開之后,元代書院都是以理學(xué)為教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的主要內(nèi)容。不同的是,科舉未開之前,因?yàn)樗芜z民的存在,元朝政府的文教政策和書院政策積極寬松,以及朱熹及其門人開創(chuàng)的書院獨(dú)立自主的精神和傳統(tǒng),所以書院提倡為己之學(xué),以促進(jìn)個(gè)人道德修養(yǎng)的提高為最終目的；科舉已開之后,元朝政府對書院的管理和控制更嚴(yán)格,書院官學(xué)化,在這樣的背景下,書院的教育受到科舉的影響很深,其中尤以《四書》的教學(xué)內(nèi)容比重為大。第二節(jié)分析了作者從辨析字義、明確概念、完整地理解文獻(xiàn)的本義等方面,強(qiáng)調(diào)完整而全面地閱讀和理解經(jīng)典文獻(xiàn)的要求。 結(jié)語部分,總結(jié)了《四書疑節(jié)》的學(xué)術(shù)價(jià)值及其在中國學(xué)術(shù)史上的地位,并就后世對該書的引用情況進(jìn)行了歸納和總結(jié)。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B222.1;K825.46

【參考文獻(xiàn)】

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1 黃澤良;元代書院教學(xué)研究[D];西南大學(xué);2008年

本文編號：2735216