本文關(guān)鍵詞：雕塑家李金發(fā)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　2013年12月30日至2014年1月9日，“國美之路·雕塑中國”系列活動由中國美術(shù)學院雕塑系八十五年歷史文獻展、“吾行吾塑”中國美術(shù)學院雕塑作品展、中國美術(shù)學院雕塑系寫生作品展、“學院內(nèi)外”——中國高等雕塑教育傳承與創(chuàng)新研討會四大板塊組成。

　　系列活動旨在通過聚焦中國美院雕塑系85年的發(fā)展歷程，全面梳理雕塑專業(yè)發(fā)展、教育傳統(tǒng)、教學方法的學術(shù)傳承脈絡(luò)，整理學術(shù)成果、教學理念、重要人物、重要學術(shù)事件等，客觀再現(xiàn)雕塑系85年的輝煌發(fā)展歷史，從而折射出中國現(xiàn)代雕塑教育和學科的發(fā)展道路和變遷歷史，展現(xiàn)中國美院雕塑系在中國現(xiàn)當代藝術(shù)發(fā)展中所作出的突出貢獻。本文系中國美院雕塑系副主任翟慶喜老師對1928年到1949年期間的中國美術(shù)學院雕塑系的回顧。

　　最早的雕塑藝術(shù)教育實體創(chuàng)立

　　當年只招收了6名學生

　　早在1918年國立北平美術(shù)�？茖W校成立之際，時任學院院長的蔡元培先生就提出如果有條件日后將在藝校“增設(shè)雕塑�？�”，但這個愿望一時未實現(xiàn)。1924年劉海粟在上海美術(shù)�？茖W校設(shè)立雕塑科，聘請留學法國的雕塑家李金發(fā)先生任教(1925年李金發(fā)才與法國妻子經(jīng)意大利到上海)，但由于當時人們并不知道何為雕塑，一直沒有學生報名學習，在美校設(shè)立雕塑專業(yè)的夢想還是沒能實現(xiàn)。

　　1928年3月26日，國立藝術(shù)院在杭州孤山羅苑舉行開學典禮，藝術(shù)院設(shè)預(yù)科部、本科部和研究部，建立國畫、西畫、雕塑、圖案4系。雕塑系聘請李金發(fā)先生為系主任，王靜遠任教授，王子云任講師，劉開渠任助教(時任西畫助教)兼圖書館主任，學制5年，其中預(yù)科兩年、本科3年，當年招收學生6名，在孤山照膽臺一間平房上課。這是我國最早的雕塑藝術(shù)教育實體，標志著我國現(xiàn)代高等雕塑教育的開端。

　　1929年，國立藝術(shù)院更名為國立杭州藝術(shù)�？茖W校，1938年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，國立杭州藝術(shù)�？茖W校西遷與國立北平藝術(shù)專科學校合并稱國立藝術(shù)�？茖W校，1945年抗戰(zhàn)勝利后國立藝術(shù)專科學校全體師生員工復(fù)原杭州。此期間校址幾經(jīng)遷移，學校幾度更名，系科多次調(diào)整合并，但雕塑系依然獨立存在并基本保持連續(xù)教學，師資和生源沒有間斷。

　　雕塑系名師薈萃、多才多藝

　　有詩人，也有理論家

　　1928年至1949年這20年里雕塑系名師薈萃，除辦學之初的李金發(fā)、王靜遠兩位教授外還聚集了一大批第一代留學歸來的著名雕塑家任教，如劉開渠、王子云、王臨乙、陳芝秀、蕭傳玖、曾竹韶、程曼叔、周輕鼎、柳亞藩等;同時期還聘請了多位外籍教授如魏達(英籍)、卡墨斯基(俄籍)等;此外，自己培養(yǎng)的杰出雕塑家也留系任教，如黃心維、盧鴻基、姚繼勛、趙蘊修、朱培鈞、王炳照等。截至1949年雕塑系培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的雕塑人才，其中有羅才榮、陳德位、蔣海澄(艾青)、曾竹韶、黃心維、曾新泉、郭乾德、蕭傳玖、盧鴻基、王朝聞、張祖武、姚繼勛、趙蘊修、朱培鈞、王炳照、傅天仇、司徒杰、張右明、陳道坦、何明績、曾路夫、何燕明等，他們一直活躍在我國藝壇，為我國雕塑教育事業(yè)的開創(chuàng)與發(fā)展、為我國雕塑藝術(shù)創(chuàng)作和傳播作出了突出貢獻。

　　雕塑系不僅有杰出的雕塑家，更有多才多藝的各類人才，首任系主任李金發(fā)教授在我國文學界也是名聲顯赫，被譽為象征派詩歌的代表人物，大概是受其影響，這一時期雕塑系學生中出現(xiàn)了非常多的文藝名家和藝術(shù)理論家，如詩人艾青、文藝理論家王朝聞、藝術(shù)理論家盧鴻基、雕塑史專家鄭朝等，他們同樣在我國文藝理論和美術(shù)史研究方面作出了突出貢獻。

　　“他山之石”以攻玉

　　引進巴黎美院教學模式

　　雕塑系建立之初制定的教學方法和教材均參照法國巴黎國立美術(shù)學院的教學模式，其中專業(yè)課程有素描、泥塑、石雕等，還有國文、外國文、中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、美學、透視、解剖、幾何、色彩學等文化理論課。素描教授由李超士、蔡威廉、方干民等知名畫家擔任，石雕課由英籍教授魏達擔任。泥塑課聘請俄籍教授卡墨斯基擔任，蕭傳玖、周輕鼎、程曼叔幾位先生歸國任教后雕塑系的教學力量得到進一步加強，程曼叔先生帶回的雕塑《女人體》是他獲法國春季沙龍大獎的作品，同學們能夠直面優(yōu)秀的雕塑原作，對雕塑教學的提升有很大幫助。由于當時學生繪畫基礎(chǔ)普遍薄弱，雕塑系低年級課程基本以素描為主，一般每周二十幾課時，到預(yù)科三年級時才安排泥塑課，內(nèi)容是臨摹石膏像，課時也達每周30課時以上。�？埔荒昙壱耘R摹半身像和全身石膏像為主，�？贫昙夐_始有半身人體和全身人體寫生課，由于當時人體泥塑架子都用木頭搭制，不像今天的金屬鋼筋骨架可以搭制大幅度人體動態(tài)，所以寫生人體多以坐姿和站姿髖立式為主，�？浦袑I(yè)課時量能夠達到每周30節(jié)以上，�？迫昙売惺裾n程，一般每周40課時，但因教學條件限制，經(jīng)常把石雕課改為泥塑課。這一時期藝專的駐歐代表從巴黎直接購進了多種石膏像模型，以及雕塑刀、雕塑架、轉(zhuǎn)臺等教具，另外也仿制了一批法國教具供學習使用，雕塑系的教室也仿造巴黎國立美術(shù)學院的教室樣式修建，特別是天窗采光部分。

　　如果說這一時期的中國雕塑教育是借“他山之石”的話，那么這塊石頭確實起到了攻玉的效果，這20年里藝專雕塑系在顛簸流離的動蕩中頑強地書寫著中國雕塑教育的歷史，扎實地夯實了現(xiàn)代中國雕塑教育的基礎(chǔ)。

　　碩果倍出的第一代雕塑人

　　實踐“以美育代宗教”理想

　　研究學習中國古代雕塑藝術(shù)對雕塑系教師來說十分必要，由于各種原因在早期教學中很少有中國古代雕塑內(nèi)容，直到1940年民國教育部成立“西北藝術(shù)文物考察團”，聘雕塑系教授王子云為團長赴西北地區(qū)進行系統(tǒng)考察，才真正拉開了研究學習中國古代雕塑的序幕。

　　李金發(fā)教授主編的《美育》雜志堪稱當時國內(nèi)最精美的藝術(shù)刊物，雜志大量介紹西方雕塑、繪畫和藝術(shù)評論，如李金發(fā)的《羅丹雕刻與現(xiàn)代主義》、《藝術(shù)之本質(zhì)及其命運》、《科學與美》、《藝術(shù)在人類生活中的地位》、《藝術(shù)與生活》、《近世美學價值問題》、《吾國藝術(shù)教育》等文章，同時也有他介紹西方雕塑家卡爾波、呂德、羅丹、布德爾和馬約爾的文章等，他的雕塑作品《伍廷芳銅像》、《蔡元培胸像》、《東方女性像》、《好整以暇》等也在雜志上發(fā)表。這一時期，藝專師生陸續(xù)在各種報紙、雜志、書籍上發(fā)表了大量文章和作品，介紹宣傳文藝思想、雕塑藝術(shù)和雕塑家。劉開渠先生分別在《藝風》、《神車》、《阿波羅》、《文潮》等雜志上發(fā)表了《樸舍特爾的雕刻教學》、《藝人倫勃朗》、《布德爾的雕刻教學》和《上海雕刻的過去與未來》等文章。這些早期的文章對當時國人了解雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了很大幫助。

　　民國教育部1929年在上海舉辦的“第一屆全國美展”是中國歷史上首次由政府主辦的全國性藝術(shù)作品展覽。王靜遠教授的《總理半身像》、《美國人半身像》、《悲愴女人》和《狗》4件雕塑作品參加了展覽，當時近10萬觀眾參觀了展覽，在社會上引起極大反響。1930年藝專師生共220件作品赴日本東京府美術(shù)館參加“中華民國國立西湖藝術(shù)院展覽”，這是我國首次在國外舉辦美術(shù)作品展銷。1934年，劉開渠及學生的數(shù)十件雕塑作品在杭州舉行了展覽，成為我國現(xiàn)代美術(shù)史上首次舉辦的專題性雕塑展。在1937年舉辦的“中華全國第二屆美術(shù)作品展覽”(南京國立美術(shù)陳列館)和1942年舉行的“第三屆全國美展”(重慶)上，藝專師生都有數(shù)十件雕塑作品參展，據(jù)了解，后來很多人學習雕塑也是因這些展覽起到的作用。

　　藝專師生的雕塑作品在表現(xiàn)社會現(xiàn)實、展現(xiàn)時代精神方面是其他畫種無法達到的。1929年，李金發(fā)為上海南京大戲院(今上海音樂廳)創(chuàng)作了長12米的大型浮雕，這是我國最早有裸體形象的室外公共雕塑之一，作品以人物眾多和尺寸巨大著稱于中國藝壇，是中國現(xiàn)代大型公共雕塑的萌芽。之后，李金發(fā)還創(chuàng)作了《伍廷芳銅像》等有影響的紀念性肖像雕塑。1932年，劉開渠在西子湖畔創(chuàng)作的《“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)犧牲將士紀念碑》是我國第一座表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的紀念碑 。雕塑系畢業(yè)生黃心維在魏達教授指導下合作完成了匯豐銀行門前的兩座大型鑄銅獅子雕塑，這兩座造型經(jīng)典的雕塑已經(jīng)成為幾代人的記憶。魯迅先生逝世，盧鴻基創(chuàng)作了《魯迅》浮雕像。在“中華全國第二屆美術(shù)作品展覽”上藝專師生參展的雕塑作品之多史無前例，內(nèi)容以反映現(xiàn)實生活為主，其中有劉開渠的《兵士》、《李樸園像》、《少女像》，陳得位的《工作》，盧鴻基的《梁啟煜像》，魏恒楊的《肖像》，梁洽民的《普洛苛樂師頭像》、《友人像》等。1940年劉開渠創(chuàng)作了《王銘章將軍騎馬銅像》，這座3米多高的塑像是他在條件艱苦物資資源異常匱乏的情況下親自翻砂鑄造而成。1941年蕭傳玖創(chuàng)作了大型浮雕《前方抗戰(zhàn)，后方生產(chǎn)》。1943年劉開渠創(chuàng)作了《川軍出征抗日陣亡將士紀念碑》(又稱《無名英雄銅像》)，同年他還創(chuàng)作了《伊仲熙》、《藍文彬》和《鄧錫侯》等肖像雕塑，得到社會廣泛認可。1944年劉開渠創(chuàng)作的《孫中山先生銅質(zhì)坐像》至今仍安置在成都市春熙路，他還為紀念川軍抗戰(zhàn)將領(lǐng)李家鈺創(chuàng)作了《李家鈺騎馬銅像》，以及反映普通人生活的浮雕作品《農(nóng)工之家》，這是最早表現(xiàn)社會現(xiàn)實生活的當時作品，后來他又創(chuàng)作了《魯迅先生頭像》和大型浮雕作品《春種》、《秋收》，以及為上海交通大學創(chuàng)作的《葉恭綽像》，為中央研究院創(chuàng)作的《蔡元培銅像》等。藝專師生創(chuàng)作的雕塑作品在社會上影響越來越大，同時也影響了藝專的教學，此后藝專反映現(xiàn)實生活和時代面貌的作品逐漸增多。

　　當年藝專這些二十幾歲的青年藝術(shù)家積極地投身藝術(shù)活動和藝術(shù)創(chuàng)作，以實踐蔡元培提出的“以美育代宗教”理想。藝專建校之初所倡導的“介紹西洋藝術(shù)!整理中國藝術(shù)!調(diào)和中西藝術(shù)!創(chuàng)造時代藝術(shù)!”是幾代人為之奮斗的中國現(xiàn)代美術(shù)的夢想。第一任教務(wù)長林文錚先生曾給藝專做過精辟定義：“藝院諸君子素來主張溝通東西藝術(shù)創(chuàng)造新藝術(shù)的，那么藝院就是絕好的試驗場”，為此他還提出了學理應(yīng)與技術(shù)并重，應(yīng)特別注重圖書、石膏模型教具，畫圖班應(yīng)同時研究西洋基礎(chǔ)美學、美術(shù)史、神話史，圖畫、雕刻、圖案各科均應(yīng)采納啟發(fā)式的教授法等多方面要求。他認為藝專要有藝術(shù)理論課程來彌補國內(nèi)藝術(shù)教育的空缺，“藝院既為全國藝術(shù)最高學府，對于中外藝術(shù)圖書尤宜特別搜羅以備學子之參考與研究”。由此可見“藝院之目的不在養(yǎng)成藝匠而在養(yǎng)成精通古今中外之藝術(shù)學理兼擅長于創(chuàng)作的藝術(shù)家……”所有這些學術(shù)主張和藝術(shù)思想都對藝專之后的學術(shù)走向產(chǎn)生了決定性影響，縱觀雕塑系的學術(shù)脈絡(luò)亦有同樣特征。

　　自藝院創(chuàng)立之始雕塑系先后有李金發(fā)、王靜遠、王子云、劉開渠、王臨乙、陳芝秀、蕭傳玖、周輕鼎、曾竹韶、程曼叔、柳亞藩等一大批著名雕塑家任教，他們是我國第一代留學歸來的雕塑家和雕塑教育先驅(qū)，，他們在學術(shù)上獨樹一幟且碩果非凡，他們作品形式多樣、風格迥異，最為難能可貴的是他們能夠互相尊重、相互包容、同舟共事。藝專倡導的“兼容并蓄，和而不同”學術(shù)理想在雕塑系得到了極好的體現(xiàn)，這種多元、自由、具有現(xiàn)代性的學術(shù)氛圍，這種敢于直面社會現(xiàn)實的求真精神，這種能夠保持自我警覺、遠離喧囂的傲骨和氣節(jié)已成為雕塑系鮮明的精神特質(zhì)流淌在一代代學子的血液之中。

  本文關(guān)鍵詞：雕塑家李金發(fā)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。