本文關(guān)鍵詞：張栻教育思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河北大學(xué)》 2013年

張栻教育思想研究

張連勇  

【摘要】：張栻（1132～1180）字敬夫，號(hào)南軒，世稱南軒先生。南宋漢州綿竹（今四川綿竹縣）人，中興名相張浚之子，著名理學(xué)家、哲學(xué)家、教育家，湖湘學(xué)派的主要代表人物和集大成者。他一生探求和宣傳圣人之道，崇信周敦頤、二程開(kāi)創(chuàng)的理學(xué)，并積極加以推崇和發(fā)揚(yáng)光大，形成自己特有的思想體系。張栻教育思想建立于不斷完善的理學(xué)體系基礎(chǔ)之上。 張栻自幼受儒家思想熏陶，這是其教育思想形成的源頭。他早年受學(xué)于王大寶，中年從胡宏問(wèn)程氏之學(xué)，胡宏以孔門論仁親切之旨告之。張栻益自?shī)^厲，以古圣賢自期，作《希顏錄》以見(jiàn)其志。受學(xué)拜師是他教育思想形成的重要條件。辛巳之歲（1161年），張栻與父親張浚創(chuàng)辦城南書院。在主辦城南書院的過(guò)程中，張栻采用豐富多樣的教學(xué)方法，注重把理學(xué)教學(xué)觀念與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)湖南學(xué)術(shù)思想的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。乾道元年（1165），劉珙重修岳麓書院，于次年建成。劉珙對(duì)張栻的學(xué)問(wèn)一向敬佩，請(qǐng)張栻主教該書院。書院辦學(xué)的宗旨是宣傳理學(xué)思想、反對(duì)功名利祿之學(xué)，書院聞名遐邇，從學(xué)者達(dá)數(shù)千人，初步奠定了湖湘學(xué)派規(guī)模。其弟子胡大時(shí)、彭龜年、吳獵、游九功、游九言，皆為湖湘學(xué)派之巨子。城南、岳麓書院教學(xué)實(shí)踐是張栻教育思想形成的關(guān)鍵過(guò)程。與友人之間的學(xué)術(shù)來(lái)往是張栻教育思想形成不可缺少的因素，著名的理學(xué)大師朱熹是張栻的摯友。從隆興元年（1163）到張栻去世（1180），他們通過(guò)見(jiàn)面切磋和書信往來(lái)討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，使各自的理學(xué)思想體系進(jìn)一步完善。除此之外，張栻還與呂祖謙、趙汝愚、吳松年等學(xué)者進(jìn)行頻繁的學(xué)術(shù)交往。這些學(xué)術(shù)交流對(duì)張栻教育思想的完善起了重要的推動(dòng)作用。 張栻生活的時(shí)代，宋金戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，主和派在朝中占重要地位。南宋經(jīng)濟(jì)雖有了一定程度的發(fā)展，但農(nóng)民負(fù)擔(dān)仍然很重。生活在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境下的張栻憂國(guó)憂民，通過(guò)上書奏章與經(jīng)筵進(jìn)講向皇帝傳達(dá)“抗金救國(guó)”、“以民為本”、“實(shí)行仁政”的教育思想。在多次問(wèn)對(duì)中，孝宗為他的忠義所感動(dòng)，賜手書進(jìn)行褒獎(jiǎng)。 張栻?qū)W(xué)者的教育主要包括道德教育和為學(xué)教育兩個(gè)方面。在對(duì)學(xué)者的道德教育方面，張栻提出人性本“善”，并認(rèn)為這種“善”的本性是“天之賦之”，說(shuō)明了人存在著一種向善的內(nèi)在自驅(qū)力，這為學(xué)者成就道德人格提供了內(nèi)在根據(jù)。護(hù)“心”養(yǎng)“性”、求“仁”、崇“義”賤“利”、遵“禮”、守“信”、明“知”是張栻?qū)W(xué)者道德教育的主要內(nèi)容。他給學(xué)者提供的道德修養(yǎng)方法主要包括:立志、踐“道”而行、克己、改過(guò)、篤實(shí)、居敬窮理、至“誠(chéng)”、持之以恒等幾個(gè)方面。對(duì)學(xué)者的為學(xué)教育也是張栻教育思想的重要組成部分，，他把《詩(shī)經(jīng)》、《禮》、《樂(lè)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、北宋理學(xué)家的經(jīng)典著作視為學(xué)者學(xué)習(xí)內(nèi)容的主要書籍，提倡學(xué)者在為學(xué)過(guò)程中，溫故知新、致知力行、恰當(dāng)處理好學(xué)與思之間的關(guān)系，并且要懂得循序漸進(jìn)、涵養(yǎng)察識(shí)的重要。 張栻主張“重民”，提倡“寬民”、“養(yǎng)民”、“富民”和“教民”。在為官生涯中，他勤政愛(ài)民，寬緩不苛，減賦濟(jì)貧，關(guān)心民間疾若，興辦學(xué)校、努力實(shí)踐了自己的“重民”思想。勸農(nóng)固本、重教興學(xué)、守法尊禮、清風(fēng)滌俗是張栻社會(huì)教化思想的主要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：G40-092;K825.1
【目錄】：

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8 吳志翔;朱熹理學(xué)的美學(xué)意蘊(yùn)[D];武漢大學(xué);2010年

9 王明兵;藤原惺窩研究[D];東北師范大學(xué);2010年

10 陳張林;李二曲思想研究[D];陜西師范大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張連勇;張栻教育思想研究[D];河北大學(xué);2013年

2 秦偉明;張栻辯證法思想研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

3 季雪飛;張栻社會(huì)控制思想[D];重慶師范大學(xué);2010年

4 薛白;張栻天人合一思想研究[D];曲阜師范大學(xué);2013年

5 楊平;張栻詩(shī)歌研究[D];贛南師范學(xué)院;2011年

6 田靜;朱熹與張栻仁說(shuō)比較[D];湘潭大學(xué);2012年

7 王麗梅;張栻哲學(xué)思想研究[D];湘潭大學(xué);2001年

8 湯寬新;張栻倫理思想研究[D];湖南師范大學(xué);2009年

9 張?bào)w云;張栻與朱熹詩(shī)比較研究[D];湘潭大學(xué);2003年

10 徐斌成;試論張栻與朱熹哲學(xué)思想之歧見(jiàn)[D];廈門大學(xué);2008年

  本文關(guān)鍵詞：張栻教育思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：157486