發(fā)布時(shí)間：2017-05-19 19:16

  本文關(guān)鍵詞：《詩藪》研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：胡應(yīng)麟（1551-1602），字元瑞，一字明瑞，自號(hào)少室山人，浙江蘭溪人。他是明代中后期頗有成就的一位詩論家，與李維楨、屠隆、魏允中、趙用賢并稱“末五子”，，屬“后七子”陣營。其二十卷的詩學(xué)批評(píng)理論著作《詩藪》，對(duì)宋代嚴(yán)羽以來乃至前后七子所倡導(dǎo)的古典詩學(xué)審美理念及詩學(xué)方法論作了較為全面系統(tǒng)的總結(jié)，堪稱傳統(tǒng)格調(diào)論詩學(xué)的集大成之作，在明代中后期詩學(xué)發(fā)展過程中起到了承前啟后的作用。 對(duì)于這樣一部詩學(xué)理論著作，其研究?jī)r(jià)值自無需贅言。近世對(duì)《詩藪》的研究不管從專著還是學(xué)位論文抑或是單篇學(xué)術(shù)論文都不在少數(shù)，對(duì)于《詩藪》的體系和核心詩學(xué)觀都有較為全面而深入的闡發(fā)。從這方面說，當(dāng)前對(duì)《詩藪》的挖掘可謂詳細(xì)而深入。然而當(dāng)前的研究者目光主要集中于《詩藪》的詩史觀、詩體論、詩法論三個(gè)大的方向，對(duì)于《詩藪》中一些較為獨(dú)立的理論或?qū)唧w人物批評(píng)的關(guān)注不夠。本文的寫作意在擺脫當(dāng)前《詩藪》研究以其核心詩學(xué)觀為主體的影響，立足文本，于細(xì)微處出發(fā)，從《詩藪》論時(shí)運(yùn)與才性、《詩藪》論風(fēng)神與神韻、《詩藪》對(duì)楊慎詩學(xué)的接受與批評(píng)三個(gè)問題入手，考察胡應(yīng)麟詩歌理論在《詩藪》中的具體表現(xiàn)，也算為當(dāng)前胡應(yīng)麟詩學(xué)研究的一點(diǎn)補(bǔ)充。 本文緒論為當(dāng)前《詩藪》研究的一個(gè)宏觀概述，繼而分析當(dāng)前《詩藪》研究的成就及不足，在此基礎(chǔ)上，從以下三個(gè)問題入手：第一章從外部因素與內(nèi)部因素兩個(gè)方面論述《詩藪》關(guān)于影響詩歌發(fā)展因素思想，以時(shí)運(yùn)為外部因素，詩人的才性為內(nèi)部因素，二者相互影響著詩歌發(fā)展的進(jìn)程。第二章具體談其詩法論中的“風(fēng)神”與“神韻”兩個(gè)審美范疇，在簡(jiǎn)述二者各自具體表現(xiàn)的基礎(chǔ)上分析二者之異同。第三章從胡應(yīng)麟對(duì)楊慎詩學(xué)的接受和批評(píng)在《詩藪》中的具體表現(xiàn)入手，得出胡應(yīng)麟作為“后七子”陣營之一對(duì)于反“七子派”的楊慎詩學(xué)主要以批評(píng)為主的結(jié)論。本文后附《詩藪·內(nèi)編》六卷之箋注，亦可算為《詩藪》的整理及詩學(xué)研究工作盡一點(diǎn)綿薄之力。
【關(guān)鍵詞】：《詩藪》 時(shí)運(yùn) 風(fēng)神 神韻 楊慎詩學(xué)
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I207.22;K825.6
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-15
• 0.1 《詩藪》研究綜述9-11
• 0.2 《詩藪》研究之得失11-14
• 0.3 本文研究緣起、基本思路、主要內(nèi)容14-15
• 第1章 《詩藪》論時(shí)運(yùn)與才性15-28
• 1.1 論時(shí)運(yùn)15-19
• 1.2 論才性19-24
• 1.3 時(shí)運(yùn)與才性的相互作用24-28
• 第2章 《詩藪》論風(fēng)神與神韻28-38
• 2.1 論風(fēng)神28-33
• 2.2 論神韻33-34
• 2.3 風(fēng)神與神韻之辨34-38
• 第3章 《詩藪》對(duì)楊慎詩學(xué)的接受和批評(píng)38-50
• 3.1 楊慎其人及其詩學(xué)宗尚38-39
• 3.2 《詩藪》對(duì)楊慎詩學(xué)的接受39-42
• 3.3 《詩藪》對(duì)楊慎詩學(xué)的批評(píng)42-50
• 結(jié)語50-51
• 附
  
  本文編號(hào)：379592
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