發(fā)布時間：2021-08-28 17:20

　　本文主要通過對紫泥泉種羊場社區(qū)的個案調(diào)查,研究二十世紀五十年代以來雜居的兵團哈薩克族婚姻觀念的變遷狀況。二十世紀五十年代以來,紫泥泉種羊場哈薩克族的婚姻價值觀方面發(fā)生了一系列的變化：諸如婚姻擇偶方面、離婚與再婚自由等等。與此相應,紫泥泉哈薩克族婚姻價值觀變化的物質(zhì)形態(tài)方面,如婚姻儀式和婚禮服飾等也發(fā)生了明顯的改變。通過對這些問題調(diào)查分析,有利于我們更好地審視兵團哈薩克族婚姻觀念的變化,以及對社會變遷所做的調(diào)適,也可以進一步了解兵團哈薩克族目前的生存狀況�；诖�,本文在新疆社會、經(jīng)濟、文化等方面發(fā)生變化的大背景下,對紫泥泉種羊場哈薩克族婚姻觀念的變遷進行較為認真和細致的考察研究,以便人們對兵團哈薩克族有一個更全面的了解,并為民族學研究少數(shù)民族婚姻觀念變遷提供一個研究案例。由于婚姻觀念變遷的內(nèi)容包括很多方面,本文不可能一一贅述,因而選取了筆者在調(diào)研過程中認為變遷較為凸顯的幾個方面進行闡述。本文主要包括以下幾個部分：第一章,導論,著重對選題進行了一個較為全面的概述。主要介紹了選題的緣由、研究現(xiàn)狀、理論依據(jù)、資料來源及研究方法,并對田野調(diào)查點的選取進行了說明,為下面幾個部分的論述奠定了理論基礎... 

【文章來源】：石河子大學新疆維吾爾自治區(qū) 211工程院校

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

紫泥?

從上圖3中我們可以看出，從20世紀50年代初到70年代末，在這期間結婚克族人群當中，己無父母包辦、強迫結婚的情況;所調(diào)查50年代結婚的共有兩婚姻的締結途徑主要是父母做主，同本人商量，經(jīng)親戚或熟人介紹，這時期，哈青年男女在婚姻的擇偶這一事情上已經(jīng)有了較大的自主權，雖然是父母做主的婚大多數(shù)還是要征求一下當事人的意見;從60年代到70年代末，雖然還是以父母本人商量、親戚或熟人介紹，但是自己做主、征求父母的同意和自由戀愛已經(jīng)占定的比例。這表明從50年代初至70年代末哈薩克族青年男女在擇偶的途徑上已經(jīng)有

辦婚禮及其他的一些慶典活動，比如像戴耳環(huán)禮等好多類似這樣的活動都在這里筆者在調(diào)研期間有幸參加了一場婚禮，婚禮選擇在紫泥泉中學食堂舉行，2009年5月。清晨一大早新郎、新娘、伴郎、伴娘一起去約定的美容院去化妝，來要舉行“巴塔”儀式，其主要意思就是祝愿新人生活美好，感謝大家的光臨。新娘和父母及親戚們一一告別，過去有唱哭嫁歌，現(xiàn)在很少有人會超這些歌了，是象征性的唱一唱，意思一下，渲染婚禮的氣氛。雖然這一習俗被保留了下來，被淡化了許多。告別親人后，新娘和新郎坐乘坐出租車到紫泥泉中學，當然如果條件好的租車。大概2點左右到達婚禮舉辦地點后，新娘并沒有立刻進去，而是等到通向婚禮禮堂。新娘的到來，將整個宴會廳的氣氛推向了高潮，音樂響起，大家接，鼓掌歡迎。在進入宴會廳的時候要舉行一系列重要結婚儀式，大概需要半個首先，由主持人宣布婚禮開始，伴郎伴娘伴隨新郎新娘走向結婚禮堂，此開啟，并向新娘及來客撒“Shiashiw”(喜食)，以表示吉祥。其次，主持人邀請兩位長者分別上臺，并發(fā)表講話，并舉行“巴塔”儀式，祝愿新人生活美滿，感謝大家的光臨。此時在場的每個人都要攤開雙手，聆聽“送上自己的祝福。

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3368931