本文關(guān)鍵詞：戴表元之生平與交游網(wǎng)絡(luò)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：戴表元被譽(yù)為“東南文章大家”,其在宋末元初的江南文壇上地位顯著。本文將以戴表元的交游為出發(fā)點(diǎn),全面關(guān)注宋末元初江南士人的生存環(huán)境和人生狀態(tài)：這些士人在仕進(jìn)之路受阻的情況下,如何通過交游唱和的方式努力“彰顯自己”,以此能夠在文壇占一席之地；他們?nèi)绾卧跓o奈的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下,調(diào)整處世態(tài)度以實(shí)現(xiàn)自我理想。 根據(jù)戴表元生活及交游的不同階段,本文分為四章。 第一章,論述戴表元的家世、人生經(jīng)歷及其與浙江耆老宿學(xué)之交游網(wǎng)絡(luò)；江南遺民圈的形成及此時(shí)期戴表元交游唱和特點(diǎn)。陵古遷變之際,民族歧視的屈辱、社會(huì)地位的淪喪、功業(yè)幻夢的破滅引起的極度悲哀使得更多的江南文人士子努力掙扎起來,尋求患難知己,于是,江南大地上逐漸形成了一個(gè)龐大的遺民圈。戴表元逐步融入到遺民圈中,以此尋求心靈的歸宿與精神的慰藉,在群體中獲得繼續(xù)生活的勇氣與反抗蒙元的力量。 第二章,著重論述戴表元在杭州的經(jīng)歷及與多族士人交游唱和活動(dòng)。元朝入主中原十余年后,南士聚居地杭州逐漸呈現(xiàn)出多族士人相融的局面。本章還論述了元初杭州多族文人圈的形成及此時(shí)期戴表元交游唱和的特點(diǎn)。置身于這個(gè)大熔爐中,戴表元汲汲于生計(jì),同時(shí)馳騁才情、暢敘幽情。 第三章,論述戴表元在信州任上的活動(dòng)與交游情況。晚年的戴表元接受了信州教授一職,造福一方。此時(shí)期戴表元遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)且親朋好友相繼離世,故其交游略顯疏離。 第四章,論述戴表元一生社交網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)�？v觀戴表元一生交游活動(dòng),交游成為其隱居的一種方式；同時(shí)戴表元的交游對(duì)象仍限于廣大江南士人,因此其交游體現(xiàn)出一定的封閉性。
【關(guān)鍵詞】：戴表元 交游網(wǎng)絡(luò) 江南遺民圈 杭州多族文人圈
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I206.2;K825.6
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-8
• 目錄8-10
• 緒論10-12
• 第一章 戴表元與浙江耆老宿學(xué)之交游(1275--1285)12-26
• 第一節(jié) 陵谷遷變之際江南文人圈的形成12-16
• 一、共同時(shí)代命運(yùn)的促使12-15
• 二、文人結(jié)社唱和傳統(tǒng)之延續(xù)15-16
• 第二節(jié) 戴表元與陵谷遷變之際的江南文人圈16-24
• 一、入杭之前的戴表元16-20
• 二、戴表元的交游20-24
• 第三節(jié) 戴表元交游唱和特點(diǎn)(一)24-26
• 一、交游唱和對(duì)象多為遺民故老24-25
• 二、交游唱和主題的黍離之悲性25-26
• 第二章 戴表元與元初杭州多族文人圈之交游(1286—1301)26-53
• 第一節(jié) 元初杭州多族文人圈之形成26-33
• 一、北上之南人26-29
• 二、南下之北人29-33
• 第二節(jié) 戴表元與元初杭州多族文人圈33-49
• 一、二十年浪游杭州路33-36
• 二、戴表元的交游36-49
• 第三節(jié) 戴表元交游唱和特點(diǎn)(二)49-53
• 一、交游唱和主體變化49
• 二、交游唱和的規(guī)�？s小49-50
• 三、交游唱和的形式改變50-51
• 四、交游唱和主題具有宴游之樂51-53
• 第三章 戴表元與信州僚屬之交游53-57
• 第一節(jié) 孤寂澄明的晚年歲月53-55
• 第二節(jié) 日益縮小的交游圈55-57
• 第四章 戴表元交游網(wǎng)絡(luò)之特點(diǎn)57-61
• 第一節(jié) 交游之封閉性57-58
• 第二節(jié) 隱于游的生存方式58-61
• 結(jié)論61-62
• 參考文獻(xiàn)62-64

【參考文獻(xiàn)】

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10 葉愛欣;“宗唐得古”與戴表元詩論[J];殷都學(xué)刊;1998年03期

  本文關(guān)鍵詞：戴表元之生平與交游網(wǎng)絡(luò)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：300523