【摘要】：司馬遼太郎(1923-1996)是日本戰(zhàn)后著名的歷史小說家,一生發(fā)表小說57部、其中長篇36部,代表作有《坂上之云》、《龍馬行》、《宛若飛翔》、《項羽與劉邦》等,獲得日本文化勛章及文化功勞者等各種大獎。司馬的文學作品主要以歷史為題材,其所描述的歷史及其表達的史觀,對當代日本普通民眾和社會精英的歷史認識所產生的影響不可低估。然而,圍繞“司馬史觀”為何物的問題,中外學界一直存在激烈爭論,“英雄史觀”、“自由主義史觀”、“超意識形態(tài)史觀”、“唯物主義史觀”、“唯心主義史觀”諸說并立的現(xiàn)象,如實地反映了這一問題的復雜性。顯然,揭開“司馬史觀”的朦朧面紗,既是一項嚴肅的學術任務,也是一項重要的現(xiàn)實關切。 本文以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導,運用歷史學的基本原理,借鑒相關學科的理論和分析方法,以國內外先行研究為參考,在整體把握司馬史觀構成及其基本特征的基礎上,重點考察了司馬遼太郎的戰(zhàn)爭觀。在結構安排上,第一章沿著司馬遼太郎的人生軌跡,從家庭環(huán)境、教育和社會生活背景為切入點,探討了司馬史觀的形成過程、主要內容和基本結構。第二章至第四章依次考察了司馬對甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭和“十五年戰(zhàn)爭”(亦稱“昭和的戰(zhàn)爭”,特指日本1931至1945年發(fā)動的對外侵略戰(zhàn)爭)的認識,層層推進地剖析了司馬對歷次戰(zhàn)爭起因、戰(zhàn)爭性質、勝敗原因、戰(zhàn)爭影響以及昭和天皇的戰(zhàn)爭責任等所持的觀點和立場。終章系統(tǒng)梳理了國內外學界關于司馬史觀的各種觀點,進而結合正文的考察分析,對司馬戰(zhàn)爭史觀的特征和實質闡述了看法。 相對于國內外學界的司馬史觀研究,本文的特色和創(chuàng)意主要體現(xiàn)在以下方面。 在研究的對象上,先行研究雖然不乏司馬遼太郎的甲午戰(zhàn)爭觀、日俄戰(zhàn)爭觀以及昭和戰(zhàn)爭觀的專題論述,但是問題在于,由于司馬對三次戰(zhàn)爭的態(tài)度和評價截然不同,相關研究有碎片化之嫌,結果是司馬戰(zhàn)爭史觀的整體形象依然不甚清晰。為此,本文嘗試將甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭等三場戰(zhàn)爭通貫起來,系統(tǒng)地考察司馬遼太郎的立場和態(tài)度,以求真正揭示司馬遼太郎戰(zhàn)爭史觀的內涵和本質。 在研究的角度和方法上,與眾多從文學角度出發(fā)的研究成果不同,本文力求文本解讀與歷史事實相結合考察司馬史觀及其戰(zhàn)爭觀。為此,大量研讀了司馬遼太郎的歷史小說、散文、演講、書信等原作,大量參閱了日本近代史的相關文獻和研究著述,努力以客觀發(fā)生的史實為依托,審視司馬的戰(zhàn)爭史觀。 通過上述研究,本文對莫衷一是的各種司馬史觀論進行了分析,在吸收和采納其合理成分的基礎上,在中外學界首次提出了如下見解。本文指出：司馬遼太郎一面盛贊“光輝的明治”,肯定日本發(fā)動的甲午戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭,一面詆毀“黑暗的昭和”,批評日本發(fā)動的戰(zhàn)爭“愚蠢無謀”。實際上,在這種就事論事的表象背后,構成司馬戰(zhàn)爭史觀基礎并得以貫徹始終的是近代笛卡爾、馬克斯·韋伯等提倡的理性主義。在司馬那里,識別、判斷和評估日本發(fā)動的歷次戰(zhàn)爭,是以主觀行為選擇是否符合客觀實際為唯一標準的。他之所以會征服讀者,在于其筆下的戰(zhàn)爭情節(jié)引人入勝,分析和評論入情入理。然而,理性主義的著眼點,既是司馬歷史小說“成功”的原因,也是其致命的缺陷所在,因為在司馬的戰(zhàn)爭史觀中,人類的道德、民族的平等、社會的公平和正義等,并不在其思考的主要范圍,甚至可以說是被故意淡化了。從這個意義上說,司馬遼太郎的戰(zhàn)爭史觀是一副導致日本歷史認識模糊的麻醉劑。
【學位授予單位】：南開大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：E093.13

【參考文獻】

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本文編號：2753665