【摘要】：在當(dāng)代,人們對戰(zhàn)略的認(rèn)識更加深刻,戰(zhàn)略的內(nèi)涵和外延也不斷的豐富,其眼光已經(jīng)從軍事領(lǐng)域向政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展等大戰(zhàn)略領(lǐng)域擴(kuò)展。這與克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》是分不開的�！稇�(zhàn)爭論》一書被認(rèn)為是現(xiàn)代戰(zhàn)略學(xué)的開山之作,其中“戰(zhàn)爭不過是政治通過另一種手段的繼續(xù)”這一論斷,對西方乃至整個世界的戰(zhàn)略思想的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。正是在《戰(zhàn)爭論》對政治目的認(rèn)識的基礎(chǔ)上,李德哈特提出了間接路線的大戰(zhàn)略理論,開啟了人們對大戰(zhàn)略的思考。而李德哈特間接路線理論中的和平與民生的價值觀也為當(dāng)代戰(zhàn)略哲學(xué)的研究提供了一個新的思路。當(dāng)代戰(zhàn)略哲學(xué)隨之結(jié)合歷史實踐的發(fā)展,提出了“五個轉(zhuǎn)變”加“一個內(nèi)核”的當(dāng)代戰(zhàn)略思維結(jié)構(gòu),它在哲學(xué)的層面上即體現(xiàn)為工具理性和價值理性的統(tǒng)一。本文通過對比分析法,將克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》中的戰(zhàn)略思想與李德哈特間接路線理論以及當(dāng)代戰(zhàn)略思維進(jìn)行對比,從手段、目標(biāo)和價值論三個方面進(jìn)行分析總結(jié),以期為克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》對大戰(zhàn)略理論形成的意義問題做出比較合理的解答。本文主要分為五個部分,第一部分為引言,對克勞塞維茨的背景、《戰(zhàn)爭論》的影響以及中西方戰(zhàn)略思想的形成和發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行梳理。第二、三、四部分為主體部分,分別從手段、目標(biāo)和價值論這三個方面,結(jié)合李德哈特的間接路線理論以及當(dāng)代戰(zhàn)略思維的理論和方法進(jìn)行對比,繼而探討《戰(zhàn)爭論》對大戰(zhàn)略理論形成的意義。結(jié)語部分給克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》中的戰(zhàn)略思想一個總結(jié)性定位,即克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》對大戰(zhàn)略理論形成起著承上啟下的作用,是通向李德哈特間接路線的大戰(zhàn)略理論的一個橋梁。正是《戰(zhàn)爭論》對戰(zhàn)爭與政治關(guān)系的認(rèn)識,開啟了戰(zhàn)略研究的一個新的方向——從政治目的去考慮軍事戰(zhàn)略問題,從而能上升到國家的層面考慮戰(zhàn)略問題,為大戰(zhàn)略的形成提供了前提。也正是有了這個前提,才有了戰(zhàn)略向經(jīng)濟(jì)、發(fā)展等領(lǐng)域的擴(kuò)展。因此,克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》的戰(zhàn)略思想為大戰(zhàn)略理論的形成奠定了基礎(chǔ)。后來的戰(zhàn)略研究者也正是在這個基礎(chǔ)之上不斷地進(jìn)行大戰(zhàn)略理論的探索。
【學(xué)位授予單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：E09

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2672068