本文關(guān)鍵詞：《淞隱漫錄》研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《淞隱漫錄》是清代文學(xué)家王韜所著的一部文言短篇小說集，分十二卷，共一百二十一篇�！朵岭[漫錄》這部小說最初是以單篇的形式刊載于《申報》發(fā)行的《畫報》中，在“仿《聊齋》”的小說流派中它屬于比較成熟的作品，一度被后人稱為《后聊齋志異》，在當(dāng)時頗為流行。以學(xué)者和個人身份遠(yuǎn)赴西方的經(jīng)歷使王韜成為了西學(xué)的先驅(qū)者之一，因而該書在文學(xué)史上有著非常重要的地位。然而，目前國內(nèi)外的學(xué)術(shù)界對王韜在文學(xué)方面的研究卻非常少，大多數(shù)都集中在有關(guān)王韜的生平、思想和事業(yè)上，對《淞隱漫錄》專書的研究更是非常少的。本文旨在從王韜本人及他的這本文言短篇小說《淞隱漫錄》出發(fā)，從思想內(nèi)容和敘事藝術(shù)兩個方面進行研究�！朵岭[漫錄》中的小說內(nèi)容涉及到贊美男女戀情、批判清末現(xiàn)實、匡正倫理道德和傳播西方風(fēng)俗四個方面，，反映了處于19世紀(jì)后期歷史轉(zhuǎn)折點上文人自己的觀察、想象和欲望，以及對中國在世界上地位的深度思考。對于《淞隱漫錄》的敘事藝術(shù)，則分為三個方面來分析，它們分別是：采用多種時間形式的敘事方法藝術(shù)、豐富的單雙線敘事結(jié)構(gòu)和選擇多種視角進行創(chuàng)作的敘事視角藝術(shù)。無論是其深邃的思想成就，還是獨特的敘事藝術(shù)都是在繼承了中國古代文言小說傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新的，更是直接或間接地影響了之后文言小說的創(chuàng)作，在這個清末文言小說逐漸衰落的最后階段，王韜創(chuàng)作了這些神奇、怪誕的故事來復(fù)興傳統(tǒng)的文言小說；在中國即將發(fā)生翻天覆地新變化的前夜，王韜試圖在中國文學(xué)史上用這樣一種充滿了奇異和幻想的文言敘述方式，通過寫作、想象的方式來反映當(dāng)時中國的落后和腐敗，以求得變法圖強。
【關(guān)鍵詞】：王韜 《淞隱漫錄》 思想 敘事
【學(xué)位授予單位】：重慶工商大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I207.41;K825.6
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 引言6-9
• 第1章 王韜及《淞隱漫錄》9-17
• 1.1 王韜其人9-13
• 1.1.1 王韜的生平9-11
• 1.1.2 王韜的著述11-13
• 1.2 《淞隱漫錄》其書13-17
• 1.2.1 《淞隱漫錄》的題材來源13-15
• 1.2.2 《淞隱漫錄》的編著15-17
• 第2章 《淞隱漫錄》的題材內(nèi)容17-25
• 2.1 贊美男女戀情17-20
• 2.1.1 歌頌真摯的凡間愛情17-18
• 2.1.2 超現(xiàn)實的異類情緣18-20
• 2.2 批判清末現(xiàn)實20-22
• 2.2.1 抨擊人性丑態(tài)20-21
• 2.2.2 揭露下層妓女生活21-22
• 2.3 匡正倫理道德22-23
• 2.3.1 樹立正面形象22-23
• 2.3.2 宣揚宗教思想23
• 2.4 展示異國風(fēng)情23-25
• 第3章 《淞隱漫錄》的敘事藝術(shù)研究25-32
• 3.1 《淞隱漫錄》的敘事方法研究25-28
• 3.1.1 《淞隱漫錄》的倒敘藝術(shù)25-26
• 3.1.2 《淞隱漫錄》的插敘藝術(shù)26-27
• 3.1.3 《淞隱漫錄》的預(yù)敘藝術(shù)27-28
• 3.2 《淞隱漫錄》的敘事結(jié)構(gòu)研究28-29
• 3.3 《淞隱漫錄》的敘事視角研究29-32
• 3.3.1 《淞隱漫錄》的全知視角與限知視角藝術(shù)29-30
• 3.3.2 《淞隱漫錄》的流動視角藝術(shù)30-32
• 結(jié)語《淞隱漫錄》在繼承中創(chuàng)新32-35
• 參考文獻35-36
• 致謝36-37
• 攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄37

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

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9 陳汝衡;;王韜和他的文學(xué)事業(yè)[J];文學(xué)遺產(chǎn);1982年01期

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本文編號：255414