本文關(guān)鍵詞：王安石莊學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

        本文以王安石莊學(xué)思想為研究對(duì)象,對(duì)王安石詩(shī)文中關(guān)涉莊學(xué)思想的部分展開(kāi)文本研究。王安石關(guān)涉莊學(xué)思想的文章不多,論點(diǎn)明確,呈現(xiàn)出“有所去取”的態(tài)度,對(duì)有益于經(jīng)學(xué)、儒學(xué)的部分,采取援莊入儒的方式進(jìn)行儒學(xué)化解讀,對(duì)于完全背離經(jīng)學(xué)、儒學(xué)的部分,則采取尊儒譴莊的態(tài)度進(jìn)行批判。詩(shī)歌中體現(xiàn)的莊學(xué)思想,呈現(xiàn)出明顯的發(fā)展變化過(guò)程。前期官宦期間,主要是“以儒解莊”、“尊儒譴莊”的態(tài)度；居喪講學(xué)期間,詩(shī)歌中呈現(xiàn)出莊子筆下自然之美、天籟之美,恬淡無(wú)為的出世思想較前一階段得到深化；罷相閑居期的詩(shī)歌總體表現(xiàn)出對(duì)莊子思想的接納和喜愛(ài)。綜合詩(shī)文,王安石的莊學(xué)思想是一個(gè)矛盾雙方并包的有機(jī)整體,有一個(gè)發(fā)展變化過(guò)程。一方面,王安石將莊子理解成圣人之徒,稱其用心為圣人之心,這條莊學(xué)儒學(xué)化的脈絡(luò),經(jīng)其門人的繼承和發(fā)展,形成了莊學(xué)史上重要的援莊入儒動(dòng)態(tài);另一方面,工安石對(duì)莊子的思想有欣賞和認(rèn)可的一面,尤其在其晚年,對(duì)莊子自然無(wú)為的思想贊賞有嘉,并身體力行,特別是莊學(xué)思想和佛學(xué)思想的融合,是工安石晚年精神生活的重要部分。

    The paper does research about the philosophic thoughts about Zhuang Zi of Wang Anshi through discussing his poems and papers. In several papers talking about Zhuang Zi, Wang Anshi takes a "keeping something and removing something" attitude. For the part good for the Confucianists, he explains Zhuang Zi quoting the Confucianists; for the part not good for the Confucianists, he criticizes. In the poems, the attitude to Zhuang Zi develops. In earlier stage, he explains Zhuang Zi quoting the Confucianists or respects the Confucianists but devalues Zhuang Zi; In mid-stage, he writes about nature and music which are the themes of Zhuang Zi, the idea of seclusion deepens; in later stage, he acceptand enjoy Zhuang Zi. In all, the philosophic thoughts about Zhuang Ziis paradoxical and developed. So we should pay attention to both parts.

王安石莊學(xué)思想研究

摘要6-7Abstract7目錄8-10緒論10-11第一章 王安石生平及思想11-15    第一節(jié) 王安石生平11-12    第二節(jié) 王安石思想中的子學(xué)思想12-15第二章 《莊周》及其他文章體現(xiàn)的莊學(xué)思想15-24    第一節(jié) 《莊周》以儒解莊15-18        一、莊子其用心亦圣人之徒15-17        二、莊子之言不得不為邪說(shuō)者,蓋其矯之過(guò)矣17-18    第二節(jié) 其他文章中的莊學(xué)思想18-24        一、宇宙觀：將自然“天道”納入儒家倫理體系18-20        二、死亡觀：莊周鼓盆而歌乃棄人齊物之道20-21        二、政治觀：批判莊子無(wú)為之道21-22        四、人生觀：莊生之書(shū),通性命之分22-23        五、學(xué)術(shù)源流：老、莊其說(shuō)未嘗及神仙23-24第三章 王安石詩(shī)歌中體現(xiàn)的莊學(xué)思想24-51    第一節(jié) 前期官宦期詩(shī)歌中的莊學(xué)思想25-32        一、以儒解莊：對(duì)莊子寓言進(jìn)行儒學(xué)化解讀26-27        二、尊儒譴莊的態(tài)度27-28        三、少許出世的意味28-30        四、借莊子思想排遣苦悶30-32    第二節(jié) 居喪講學(xué)期詩(shī)歌中的莊學(xué)思想32-35        一、自然之樂(lè)32-34        二、出世態(tài)度的深化34-35    第三節(jié) 罷相閑居期詩(shī)歌中的莊學(xué)思想35-47        一、看透人事和名利36-37        二、歸隱之樂(lè)37-40        三、追求清凈無(wú)為40-43        四、“萬(wàn)物一體”的宇宙觀和“齊物”的認(rèn)識(shí)論43-47    第四節(jié) 其他未編年詩(shī)歌中的莊學(xué)思想47-51第四章 王安石的莊學(xué)思想及影響51-58    第一節(jié) 王安石莊學(xué)思想總結(jié)51-52    第二節(jié) 王安石莊學(xué)思想的影響52-58        一、對(duì)王霧及呂慧卿等門人的影響52-55        二、對(duì)明歸有光、楊慎、清劉鳳苞等人的影響55-58結(jié)語(yǔ)58-59參考文獻(xiàn)59-61后記61

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