本文關(guān)鍵詞：16-18世紀(jì)入華耶穌會(huì)士中國(guó)地理研究考述，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：16-18世紀(jì),以入華耶穌會(huì)士為代表的西方傳教士,在中國(guó)和歐洲兩個(gè)不同的地理區(qū)域和文化氛圍中展開(kāi)了對(duì)中國(guó)地理的認(rèn)知和研究。正是他們不斷發(fā)往歐洲的報(bào)告、書(shū)信、地圖和著作中留下了大量關(guān)于中國(guó)地理的信息,構(gòu)成了近代歐洲中國(guó)地理知識(shí)的來(lái)源。以羅明堅(jiān)、卜彌格和衛(wèi)匡國(guó)為代表先后進(jìn)行的中國(guó)地圖的繪制,采用西法對(duì)中國(guó)地理加以研究,中國(guó)地理地貌開(kāi)始用經(jīng)緯度的方式被測(cè)量,一些重要的地名開(kāi)始被標(biāo)注。這項(xiàng)工作和利瑪竇繪制世界地圖的工作一樣重要。一個(gè)是努力傳播西方地理知識(shí)和世界意識(shí),建立新的“世界觀”的過(guò)程；一個(gè)則是向歐洲傳播中國(guó)地理知識(shí),建設(shè)一個(gè)新的“中國(guó)觀”的過(guò)程。此期,入華耶穌會(huì)士撰寫(xiě)了一批重要的綜合性漢學(xué)著作,對(duì)中國(guó)地理的研究也構(gòu)成了關(guān)于中國(guó)研究的主要內(nèi)容。利瑪竇—金尼閣的《利瑪竇中國(guó)札記》、曾德昭的《大中國(guó)志》、安文思的《中國(guó)新史》、李明的《中國(guó)近事報(bào)道》等對(duì)中國(guó)的疆域概況、行政區(qū)劃、城市、人口、物產(chǎn)及風(fēng)俗等開(kāi)始有了比較具體準(zhǔn)確的記載,人文地理得以清晰呈現(xiàn),中國(guó)形象更加真實(shí),西方關(guān)于近代中國(guó)的地理觀開(kāi)始形成,并成為明清之際耶穌會(huì)士宣傳中國(guó)、解釋其適應(yīng)政策、鞏固天主教在華地位的有力手段。明清易代之后,耶穌會(huì)士取得了清廷的信任,18世紀(jì)初展開(kāi)了大規(guī)模實(shí)測(cè)全國(guó)地圖的工作。在集體協(xié)作、共同努力下最終完成了中國(guó)近代具有開(kāi)創(chuàng)性的成果《皇輿全覽圖》及《乾隆內(nèi)府輿圖》,使中國(guó)在制圖學(xué)方面走到了世界的前列。這是一個(gè)中西地理研究交匯影響的過(guò)程,客觀上,擴(kuò)大了中國(guó)地理研究的深度與廣度,促進(jìn)了歐洲人對(duì)中國(guó)地理的認(rèn)識(shí),使得歐洲在充分利用耶穌會(huì)士研究成果的基礎(chǔ)上,形成了豐富、準(zhǔn)確的中國(guó)地理觀念,中國(guó)地理知識(shí)也很好地匯入到了歐洲的學(xué)術(shù)寶庫(kù)中,成為近代歐洲人了解中國(guó)最直接的載體。然而,中國(guó)長(zhǎng)期被桎梏的科學(xué)研究態(tài)度使得國(guó)人對(duì)自己的地理認(rèn)識(shí)停滯不前,甚至進(jìn)入近代我們還在采用傳統(tǒng)的方法繪制地圖。直到19世紀(jì)以后,才開(kāi)始重新學(xué)習(xí)科學(xué)地理調(diào)查研究的方法。本文選定16-18世紀(jì)的入華耶穌會(huì)士為研究對(duì)象,探討他們?cè)趦煞N不同的文化背景下進(jìn)行中國(guó)地理研究的活動(dòng)歷程,采用歷史比較、跨文化研究等方法,解析其地理學(xué)研究成為跨文化對(duì)話手段的原因及其詮釋中國(guó)地理信息的方法。 本文主要從三個(gè)方面來(lái)加以論述： 一、探討耶穌會(huì)士入華前西方人對(duì)中國(guó)地理的想象及探究,分析17世紀(jì)前西方對(duì)中國(guó)地理認(rèn)知的程度,揭示入華耶穌會(huì)士進(jìn)行中國(guó)地理研究的時(shí)代使命和內(nèi)在價(jià)值； 二、探討16-18世紀(jì)入華耶穌會(huì)士開(kāi)展中國(guó)地理研究的背景和過(guò)程,分析三個(gè)階段的入華耶穌會(huì)士采取的研究手段和詮釋方法、具體的研究?jī)?nèi)容和成果形式,揭示出這一學(xué)術(shù)研究的遞進(jìn)過(guò)程； 三、探討西方對(duì)中國(guó)以及中國(guó)地理知識(shí)的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià),揭示中西地學(xué)研究的歷史機(jī)緣和表現(xiàn)形式,展現(xiàn)出歐洲人認(rèn)識(shí)中國(guó)地理的發(fā)展過(guò)程,進(jìn)而在宏觀層次上探尋不同文化間交流互動(dòng)的歷史意義。
【關(guān)鍵詞】：16-18世紀(jì) 入華耶穌會(huì)士 中國(guó)地理 地圖 中西文化交流
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：K92;K25;K248
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-12
• 緒論12-40
• 一、選題旨趣及意義12-17
• 二、研究對(duì)象與內(nèi)容17-24
• 三、研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)24-37
• 四、研究方法與思路37-40
• 第一章 耶穌會(huì)士入華前西方人對(duì)中國(guó)地理的想象及探索40-81
• 第一節(jié) 13世紀(jì)前西方人對(duì)中國(guó)地理的描述及想象40-49
• 第二節(jié) 13-14世紀(jì)前往東方的西方人對(duì)中國(guó)地理的印象49-53
• 第三節(jié) 15世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)后葡萄牙、西班牙人對(duì)中國(guó)地理的記載53-72
• 第四節(jié) 16世紀(jì)以來(lái)歐洲制圖學(xué)對(duì)中國(guó)地理信息的渴望72-81
• 第二章 入華耶穌會(huì)士對(duì)中國(guó)地理的初步探究81-136
• 第一節(jié) 羅明堅(jiān)的《中國(guó)地圖集》與中國(guó)地理研究83-101
• 一、羅明堅(jiān)與《中國(guó)地圖集》的繪制83-87
• 二、羅明堅(jiān)與中國(guó)地理研究87-101
• 第二節(jié) 利瑪竇世界地圖的繪制與中國(guó)地理研究101-136
• 一、利瑪竇與世界地圖的繪制101-108
• 二、利瑪竇世界地圖中的“中國(guó)”108-121
• 三、利瑪竇繪制中國(guó)地圖考121-124
• 四、利瑪竇—金尼閣《利瑪竇中國(guó)札記》的中國(guó)地理研究124-136
• 第三章 入華耶穌會(huì)士對(duì)中國(guó)地理的深入研究136-222
• 第一節(jié) 曾德昭《大中國(guó)志》與中國(guó)地理研究138-159
• 一、曾德昭生平及《大中國(guó)志》的基本情況138-140
• 二、曾德昭與中國(guó)地理研究140-157
• 三、曾德昭與中國(guó)地圖的繪制157-159
• 第二節(jié) 卜彌格《中國(guó)地圖冊(cè)》及中國(guó)地理研究159-179
• 一、卜彌格生平及《中國(guó)地圖冊(cè)》的繪制159-163
• 二、卜彌格研究中國(guó)地理的特點(diǎn)及不足163-179
• 第三節(jié) 衛(wèi)匡國(guó)《中國(guó)新地圖集》與中國(guó)地理研究179-198
• 一、衛(wèi)匡國(guó)與《中國(guó)新地圖集》的繪制179-184
• 二、衛(wèi)匡國(guó)《中國(guó)新地圖集》中的“中國(guó)景象”184-191
• 三、衛(wèi)匡國(guó)《中國(guó)新地圖集》的價(jià)值及意義191-198
• 第四節(jié) 安文思《中國(guó)新史》與中國(guó)地理研究198-211
• 一、安文思及《中國(guó)新史》的寫(xiě)作198-200
• 二、安文思研究中國(guó)地理的成就與不足200-211
• 第五節(jié) 李明的《中國(guó)近事報(bào)道》與中國(guó)地理研究211-222
• 一、李明與《中國(guó)近事報(bào)道》的寫(xiě)作211-213
• 二、李明研究中國(guó)地理的著眼點(diǎn)及其特征213-222
• 第四章 入華耶穌會(huì)士集體完成全國(guó)地圖的測(cè)繪222-246
• 第一節(jié) 法國(guó)耶穌會(huì)士參與的《皇輿全覽圖》的繪制與流布222-239
• 一、法國(guó)耶穌會(huì)士來(lái)華及傳教事業(yè)的開(kāi)拓222-225
• 二、康熙皇帝組織傳教士實(shí)地測(cè)量225-229
• 三、耶穌會(huì)士測(cè)繪成員的具體分工及實(shí)測(cè)成果229-236
• 四、《皇輿全覽圖》繪制、流布情況及其意義236-239
• 第二節(jié) 耶穌會(huì)士參與《乾隆內(nèi)府輿圖》的繪制239-246
• 一、乾隆皇帝組織傳教士測(cè)繪《乾隆內(nèi)府輿圖》239-242
• 二、《乾隆內(nèi)府輿圖》繪制工作的完成及其意義242-246
• 結(jié)論246-258
• 一、16-18世紀(jì)入華耶穌會(huì)士與中國(guó)地理研究的特點(diǎn)與不足246-255
• 二、入華耶穌會(huì)士研究中國(guó)地理的價(jià)值和意義255-257
• 三、余論257-258
• 參考文獻(xiàn)258-282
• 附錄1 外國(guó)人名譯名對(duì)照表282-288
• 附錄2 入華耶穌會(huì)士中國(guó)地理研究活動(dòng)一覽表288-290
• 附錄3 圖表目錄290-292
• 后記292-294
• 作者簡(jiǎn)歷294

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：16-18世紀(jì)入華耶穌會(huì)士中國(guó)地理研究考述，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：386313