景觀作為一種地理現(xiàn)象,在人們的地理認知中扮演著十分重要的角色,是人地關系構成中的重要方面和層次,在人們地理情感的形成、發(fā)展與表達中,占有重要位置。同時,信仰作為一種文化現(xiàn)象,在人類社會的歷史發(fā)展中一直不曾中輟,在人們的世界認知中,具有某種程度上形而上的價值與意義。信仰景觀,從信仰的角度探視景觀形成的過程,景觀帶給人們的生產(chǎn)、生活意義等,就具有特別的意義。堯山圣母,根據(jù)現(xiàn)存文獻資料,至少在唐貞元時期已經(jīng)開始出現(xiàn),可以說具有地域社會信仰的典型特征。這一信仰地處關中東部的關中平原與黃土高原過渡地帶,基本地理環(huán)境相對穩(wěn)定,所有這一切就為我們從信仰的角度探討區(qū)域人地關系提供了很好的區(qū)域空間與文化實例。本研究從梳理與信仰景觀發(fā)展變遷相關的基本要素入手,在此基礎上,首先探討了堯山圣母信仰景觀形成中的人文社會因素。通過對這一過程與相關因素的梳理,展示了從自然景觀向信仰景觀過渡中的主要因素——人,在其中發(fā)揮的重要作用。此后兩章,主要討論信仰景觀形成以后,其基本組織的空間分布狀況,在此基礎上討論了這一組織與地域社會空間的多樣性聯(lián)系的豐富面相�？梢园l(fā)現(xiàn),就這一地域空間而言,人與自然之間的文化關系,主要受到了...

【文章頁數(shù)】：243 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、緣起
    二、學術史回顧
    三、題解
    四、方法及其他相關問題
第一章 研究區(qū)域概況及研究資料
    第一節(jié) 文獻中的環(huán)境
    第二節(jié) 從賈伯國到蒲城縣：人口及行政建制
    第三節(jié) 相關研究資料及可能的問題
    第四節(jié) 研究對象的基本狀況
第二章 信仰景觀的形成及其景觀效應
    第一節(jié) 高山、古柏和清泉：別樣景觀的構建
        一、“青山綠水”
        二、神廟旁的樹林
        三、自然景觀的可能意義
        小結(jié)
    第二節(jié) 民眾地理感知與區(qū)域性“地理知識”的形成
        一、普通民眾地理知識的感知與分類
        二、表達、重現(xiàn)與地理知識的形成
        小結(jié)
    第三節(jié) 地方名流對于堯山的述說與“堯山古柏”
        一、述說與景觀美學價值的形成
        二、作為地方八景之一的“堯山古柏”
    第四節(jié) 階層互動與景觀效應的融合
        一、京官的鄉(xiāng)情
        二、互動的特點及影響
        小結(jié)
第三章 信仰組織的地域空間結(jié)構
    第一節(jié) 特定空間秩序的形成及其原因
        一、官方組織特點及其地域缺陷
        二、“補白”及地域空間自組織體系的成長
    第二節(jié) 地域空間的層次性及其形成原因
        一、空間組織的層次性
        二、不同組織層次的特點
        三、特定組織體系形成的原因
    第三節(jié) “文化的空間”與人們的日常生活
        一、“神奇”的傳說
        二、社內(nèi)與社外
        小結(jié)
第四章 隱現(xiàn)的國家權力：介入與影響
    第一節(jié) 里甲與神社
        一、國家如何“編織”地方
        二、不同的“編織”形式及其影響
    第二節(jié) “廟由敕建”與“鄉(xiāng)民展祀”
        一、權力的特點及合作基礎的建立
        二、廟會與求雨：舞臺上的合作與競爭
    第三節(jié) “堯山圣母”入祀的空間透視
        一、入祀與空間控制
        二、空間競爭與堯山圣母的命運
        三、縣城空間格局與地域權力結(jié)構
        小結(jié)
    第四節(jié) 自然、行政與文化下的空間
        一、自然地理結(jié)構及交通限制對區(qū)域人群活動范圍的影響
        二、王二起義背景下的區(qū)域社會秩序
第五章 山、水、地、時與地域結(jié)構塑造
    第一節(jié) 地名與環(huán)境記憶
        一、地名的可能意義
        二、環(huán)境里的不同解說
    第二節(jié) 山——阻隔與聯(lián)系
        一、“十里不同天”：地域差異形成的自然因素
        二、差異：交流與聯(lián)系
    第三節(jié) 信仰視角下的社會差異與社會整合
        一、不同的訴求
        二、信仰對于人們的意義
    第四節(jié) 堯山作為地域空間非正式權力中心的構建
        一、宣教中心成立的探討
        二、作為非正式交往場所的構建
        三、宣教、交往與非正式權力之間的關系
    第五節(jié) “以農(nóng)為業(yè)”與空間特點的時間表達
        一、區(qū)域氣候特點與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關系
        二、區(qū)域農(nóng)業(yè)結(jié)構及其影響
        三、堯山圣母信仰功能與祭祀時間
第六章 村莊視角下的信仰景觀及其他
    第一節(jié) 宗族、神社與聚落體系
        一、聚落的生長與分化
        二、宗族與區(qū)域聚落體系之間的關系
        三、地域信仰與區(qū)域聚落體系之間的關系
    第二節(jié) 村莊結(jié)構與環(huán)境
        一、村莊的基本結(jié)構
        二、聚落結(jié)構的可能意義
    第三節(jié) 作為私密性空間的家庭
        一、“生生不息”——子嗣與圣母
        二、與信仰有關的女性活動
        三、疾病與家庭
    本章小結(jié)
第七章 我是誰——地理表達、景觀記憶及其變遷
    第一節(jié) 堯山北邊是我家
        一、地理位置表達的特點
        二、“地理自我”與地域認同
    第二節(jié) 人需要什么樣的“地方”
        一、認同與地方
        二、經(jīng)歷并追尋經(jīng)歷
    第三節(jié) 認同的時代性及其變遷
        一、“剜字”與“棄碑”：碑刻作為一種景觀
        二、傳說故事的尷尬
        三、時代變遷中的景觀與認同
        小結(jié)
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀學位期間研究成果



本文編號：3797439