發(fā)布時間：2021-10-11 10:18

　　所謂“人文地理攝影”，雖然一直存在于攝影發(fā)展的實踐之中，但很少有關(guān)于它的理論性總結(jié)。在以往的攝影分類中，人文地理攝影的內(nèi)容大多被籠統(tǒng)地放在其他攝影分類里。如從廣義上分類，可將人文地理攝影劃入紀實攝影的范圍，但是這里所要研究的人文地理攝影有別于傳統(tǒng)的紀實攝影。因為人文地理攝影不是以暴露為主的紀實攝影，它的特別之處在于將人文與自然地理密切聯(lián)系在一起，不僅僅是只關(guān)注某一個社會現(xiàn)實，所以不能割裂來看。人文地理攝影在特定的土壤里誕生，以自然地理為基礎(chǔ)，從人文的角度，用攝影的手段來表現(xiàn)。相較傳統(tǒng)的紀實攝影，人文地理攝影的表現(xiàn)手法更加含蓄，更有文化的厚重感。人文地理實際是一個關(guān)于人地關(guān)系的名詞，它包含了自然、生物、人類與文化，先由自然孕育出各種生物，又由生物為基礎(chǔ)產(chǎn)生并供養(yǎng)著人類，人類又通過智慧創(chuàng)造出文化。這些方面看似內(nèi)容繁多，實際上像一個生物鏈一樣關(guān)系密切而緊湊。所以人文地理是自然地理發(fā)展到一定程度之后形成的一門多種內(nèi)容相交叉的學(xué)科。而人文地理攝影可以解釋為是對人（人類、人文、人為）與自然地理環(huán)境及其二者關(guān)系的影像記錄與表現(xiàn)的攝影分支。為了通過直觀的觀看方式來更深刻的思考人類與自然的關(guān)系、反省某些... 

【文章來源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

《課余》山東1988年

圖 2-1 《課余》 山東 1988 年 圖 2-2 《小學(xué)生正月十五鬧元宵》陜西 1985從始至今人文地理攝影在冥冥之中就肩負著文化傳播的使命，以作品觀看的形式傳播一種文化。首先，攝影家要參與到現(xiàn)實中，以豐富的攝影藝術(shù)方式對各種社會生活進行觀看與記錄，要擺脫文化主體之外的主觀視角，擺脫對觀看文化主體的疏離感和反窺感，這樣的攝影藝術(shù)才能起到真正的文化傳播作用。一旦失去現(xiàn)實生活的依托，就削弱了其震撼人心的力量。攝影家們在真實的理想主義驅(qū)使下，有時甚至是采用近乎民族主義宣傳的方式來記錄文化影像。而在中國這個民族數(shù)量眾多地域跨度廣闊的土地上，對于少數(shù)民族文化、生活、風(fēng)俗的影像記錄很容易成為人文地理攝影的拍攝傳播主體。

圖 2-3《放羊老人》 圖 2-4《草原上的媽媽》圖 2-5《草原游戲》 圖 2-6 《蒙古包之一》每個攝影人在表現(xiàn)不同的文化信仰時，都必然要站在不同的角度來看待這些形態(tài)各異的文化信仰。人們的信仰不同，理解同一種信仰的方式和角度也各有所異。比如對于宗教文化的表現(xiàn)，宗教文化是人類歷史發(fā)展進程中一


本文編號：3430316