北歐各國在與外界頻繁接觸、交流學(xué)習(xí)及文化碰撞中，形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。他們在室內(nèi)設(shè)計(jì)中延續(xù)了手工藝的藝術(shù)及設(shè)計(jì)文脈、與自然相和諧的審美態(tài)度，強(qiáng)調(diào)民主、自然、和諧、樸實(shí)之美。北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)關(guān)注人的生活，不斷完善功能需求，滿足并引導(dǎo)人正確的生活方式，是注重人情化的人性化設(shè)計(jì)。北歐家居所表現(xiàn)的精致、優(yōu)雅、質(zhì)樸揭示了掩蓋在平凡、瑣屑下的“生活之美”。北歐人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了北歐民族特有的民族情感、與自然和諧相處的審美態(tài)度以及對精致、淡雅、簡單生活的追求。其注重情感的情之美、注重自然、生態(tài)的和諧之美、注重簡單、平凡的簡約之美與中國傳統(tǒng)精神美學(xué)的某些觀點(diǎn)具有相通之處，如儒家美學(xué)提倡的“以情為美”和“以合為美”；道家美學(xué)提倡的“以無為美”、“以淡為美”、“以自然為美”；釋家（佛學(xué)）所提倡的“空寂之美”和“簡約為美”等。盡管中國傳統(tǒng)美學(xué)精神源遠(yuǎn)流長、博大精深，但用傳統(tǒng)美學(xué)來剖析當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，尤其是北歐的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)還很少。現(xiàn)代社會將逐漸進(jìn)入“以人為本的和諧型”社會，這不僅要求現(xiàn)代建筑要達(dá)到建筑與自然的相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，更是要求人文精神與室內(nèi)設(shè)計(jì)文化的和諧統(tǒng)一，這也是未來室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。因此，用傳統(tǒng)美... 

【文章來源】：東北林業(yè)大學(xué)黑龍江省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：64 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

一l海盜船圖2一2海盜船

東北林業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文圖2一3龍頭裝飾圖2一4裝飾紋樣或幾何圖案裝飾，石刻的內(nèi)容一般是表現(xiàn)傳奇中的場景。在阿薩王后的船葬里，每件文物雕刻得都極富生命力和創(chuàng)造力，船頭上交錯的動物圖案的長渦卷形裝飾，床柱上雕刻的獸頭等。維京藝術(shù)不僅栩栩如生，而且充滿了想象力:用抓扭獸、咬食獸、雀鳥和蛇形構(gòu)成的復(fù)雜框架和鑲邊，細(xì)致入微的人物特征，并且整個構(gòu)圖飽滿而均衡。如圖2一7所示，這是用青銅鑄成的鍍金戰(zhàn)旗，是9世紀(jì)制造的一艘維京戰(zhàn)船的船頭裝飾l0]。由于掠奪、:找爭、貿(mào)易、購買，維京人把各種上好的日常生活用品帶回本國，如劍柄、硬幣、胸針、權(quán)杖、柜子、酒杯、雕像、教堂圣器及紡織品等。但藝術(shù)動力及藝術(shù)品都是維京時代吸取外部影響的一部分，盡管維京藝術(shù)受到愛爾蘭、英格蘭、加洛林王朝的重大影響

東北林業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文圖2一3龍頭裝飾圖2一4裝飾紋樣或幾何圖案裝飾，石刻的內(nèi)容一般是表現(xiàn)傳奇中的場景。在阿薩王后的船葬里，每件文物雕刻得都極富生命力和創(chuàng)造力，船頭上交錯的動物圖案的長渦卷形裝飾，床柱上雕刻的獸頭等。維京藝術(shù)不僅栩栩如生，而且充滿了想象力:用抓扭獸、咬食獸、雀鳥和蛇形構(gòu)成的復(fù)雜框架和鑲邊，細(xì)致入微的人物特征，并且整個構(gòu)圖飽滿而均衡。如圖2一7所示，這是用青銅鑄成的鍍金戰(zhàn)旗，是9世紀(jì)制造的一艘維京戰(zhàn)船的船頭裝飾l0]。由于掠奪、:找爭、貿(mào)易、購買，維京人把各種上好的日常生活用品帶回本國，如劍柄、硬幣、胸針、權(quán)杖、柜子、酒杯、雕像、教堂圣器及紡織品等。但藝術(shù)動力及藝術(shù)品都是維京時代吸取外部影響的一部分，盡管維京藝術(shù)受到愛爾蘭、英格蘭、加洛林王朝的重大影響


本文編號：3232042