青海是一個(gè)多民族的地區(qū)，青海民族文化中的重要組成部分就是藏傳佛教文化，從歷史文化地理學(xué)的角度，對(duì)青海藏傳佛教文化的空間分布特點(diǎn)與組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比分析和實(shí)證研究，不僅是對(duì)區(qū)域歷史文化地理研究方法的探索和嘗試，同時(shí)也是青海人文科學(xué)研究中必不可少的一個(gè)重要領(lǐng)域。 本文的研究分為兩個(gè)部分，第一部分（包括第一章至第五章）是從青海藏傳佛教文化中選取最能代表其特點(diǎn)的四個(gè)文化因子即寺院、活佛和僧侶、寺院建筑、教育文化為主要研究對(duì)象，分析其在青海藏傳佛教文化的傳播過程中的時(shí)空分布及其演變；第二部分是本文的第六章，在前五章的基礎(chǔ)上，通過對(duì)四個(gè)藏傳佛教文化因子在空間的分布，采用綜合的方法，劃分出青海藏傳佛教文化的3個(gè)大區(qū)；另外，通過青海藏傳佛教寺院之間關(guān)系的研究，總結(jié)出青海藏傳佛教寺院之間存在的層級(jí)結(jié)構(gòu)，并分析其產(chǎn)生的原因。 第一章和第二章，通過對(duì)青海境內(nèi)藏傳佛教寺院的空間分布和時(shí)間演變的研究，得出在青海境內(nèi)，存在著玉樹縣和化隆縣為中心的兩個(gè)寺院密集區(qū)；另外，藏傳佛教不同教派寺院在空間上具有集中的趨勢，格魯派主要分布在河湟流域和柴達(dá)木地區(qū)、寧瑪派主要分布在果洛州、噶舉派主要分布在玉樹州；青海藏傳... 

【文章來源】：陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：266 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

青海各縣宋代藏傳佛教寺院分布柱狀圖

募?笸貧?饔謾Ｍ?青海各縣元代藏傳佛教寺院分布柱狀圖3、以化隆為中心的藏傳佛教寺院密集區(qū)的形成悠久的佛教文化歷史和深厚的文化積淀是以化隆為中心的地區(qū)藏傳佛教寺院密集區(qū)形成的基礎(chǔ)。位于化隆縣的丹斗寺，作為藏傳佛教文化后弘期的發(fā)祥地，不僅自身的力量得到較大發(fā)展，有了廣泛影響，而且還不斷地將藏傳佛教文化向四周傳播。據(jù)《喇勤·貢巴饒賽傳略》記載:瑪(瑪爾釋迎牟尼)、藏(藏饒賽)二人晚年來到佑寧寺川口的惶水北岸，在那里的紅崖上鑿了山洞居住，于是人們就把這個(gè)地方稱為“瑪藏崖”，即今白馬寺的前身。越格迥(即肴格迥)住在離這里不遠(yuǎn)的山溝中。后來他們?nèi)说轿鲗幊堑牡胤綀A寂。喇勤即予其地造靈塔，安放遺體。元末，當(dāng)?shù)毓賳T李喃哥建佛殿以覆靈塔，塔上塑三賢哲之像，進(jìn)行供奉。明洪武二十七年(1394年鵬寺額為寧番寺。以其建筑高聳壯麗，雄偉挺拔，通稱作大佛寺。喇勤晚年的時(shí)候，和他的師父們一樣，也來到瑪藏崖，在那里修建了神殿以及許多神像等各種供物，自己住在一處巖洞中，于第一繞迥的第九個(gè)年頭(1035年)圓寂。人們把他的遺體涂上膠泥，塑成了神像，供在這個(gè)山洞中。①從三賢哲及其弟子喇勤，先是在較為偏僻的化隆等地潛修研習(xí)佛教經(jīng)典，蓄積力量，在具有了較強(qiáng)的力量時(shí)，其對(duì)藏傳佛教文化的傳播，就由秘密活動(dòng)走向公開弘揚(yáng)，由僻靜處?

圖7青海清代各縣藏傳佛教寺院分布柱狀圖寧瑪派寺院的建造主要集中在兩個(gè)地區(qū)，其一是果洛的班瑪、達(dá)日、甘德、久治、瑪沁、瑪多地區(qū)，清代建造寺院38所，其中寧瑪派寺院為28所，占到果洛所建寺院的73%;其二是化隆地區(qū)，在清代化隆所建寺院共計(jì)31座，其中寧瑪派寺院為21座，占到化隆所建寺院近70%。噶舉派寺院主要集中在玉樹治多、稱多、曲麻萊、雜多、玉樹、囊謙地區(qū)，在玉樹清代建造的59座藏傳佛教寺院中，噶舉派寺院共有39座，占到玉樹清代建造寺院的66%。玉樹藏傳佛教嘴舉派的傳播與發(fā)展地方與中央政治勢力的支持促進(jìn)了藏傳佛教在玉樹地區(qū)的傳播公元9世紀(jì)，吐蕃政權(quán)滅亡后，青藏高原形成了大大小小的地方割據(jù)勢力，玉樹地區(qū)同樣產(chǎn)生了許多各自為政的部落組織。據(jù)《囊謙王世襲譜》載，囊謙家族原居今四川省康定縣一帶，約在公元12世紀(jì)中葉，直哇阿魯率其家族和部分屬民遷入玉樹南部地區(qū)，形成囊謙部落，其勢力逐漸向玉樹全境擴(kuò)充。公元1175年，玉樹第一代囊謙王直哇阿魯與康區(qū)巴絨噶舉派首領(lǐng)勒巴孕布攜手合作，經(jīng)多次磋商，“認(rèn)為歸附南宋政府，對(duì)于囊謙的發(fā)展意義重大，遂前往四川黎州(今漢源)，請(qǐng)求黎州官員頒發(fā)管理領(lǐng)地文書及允準(zhǔn)在囊謙境內(nèi)修建佛教

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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