非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶,也是民族文化的靈魂。它與物質(zhì)文化同等重要,是我們中華民族現(xiàn)存的記憶,作為珍貴的文化遺產(chǎn),不僅積淀著中華民族幾千年來的物質(zhì)文明和精神文明,而且承載著我國悠久的民族精神。然而在世界文化相互交融的時(shí)代,各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代多樣化的經(jīng)濟(jì)體制中遭遇到很大沖擊,許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正以驚人的速度消失、滅亡,這將導(dǎo)致我們失去祖先傳承下來的燦爛文化,造成無法彌補(bǔ)的后果與損失。正確的理解和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的共同責(zé)任。尤其加強(qiáng)對學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和保護(hù)意識至關(guān)重要,他們是未來政策的制定者和實(shí)施者,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的未來掌握在年輕人手中。因此,在學(xué)校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育非常必要。學(xué)校是實(shí)行非遺教育的重要場所,地理課程本身的綜合性與地域性,更是使地理課堂成為非物質(zhì)文化傳播的不二之選。本文以河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例,主要闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高中地理課堂的意義;對教師和學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查,對目前高中學(xué)校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育進(jìn)行了了解與評估;分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高中地理課堂的可行性;最后,對河北高中在地理中進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育提出了一些策略。在高中地理課程中開... 

【文章來源】：河北師范大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

“非遺”傳承人進(jìn)課堂調(diào)查狀況

注：A 沒有組織過 B 專題講座 C 課堂講解D 文藝活動(dòng) E 邀請非遺藝人 F 到文化地實(shí)地考察圖 4.6 學(xué)校進(jìn)行“非遺”教育途徑（4）教師對“非遺”融入高中地理課堂的建議在問卷調(diào)查中，很多教師對“非遺”知識如何融入高中地理課堂提出了寶貴議，有一部分教師建議在課堂中提供與本區(qū)域聯(lián)系密切的，被師生所熟知的項(xiàng)目為素材，進(jìn)行相關(guān)地理課本知識的講解，將“非遺”與書本地理知識相，重點(diǎn)放入旅游地理之中；還有一部分教師認(rèn)為，應(yīng)該編寫相關(guān)的校本課程，地理拓展課堂，講述“非遺”知識，使其更好地的到宣傳與發(fā)揚(yáng)；也有教師應(yīng)該從技術(shù)上提升課堂裝備效果，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，將非遺知識以此為進(jìn)行展現(xiàn)，與地理知識相融合；更有一部分教師提出，要進(jìn)行“非遺”知識，需要對地理教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，提升教師水平。4.3.2 學(xué)生問卷分析

圖 4.7 學(xué)生對“非遺”知識了解程度統(tǒng)計(jì)調(diào)查問卷中列舉了一些河北省的“非遺”項(xiàng)目，以此來判斷學(xué)生所了解”項(xiàng)目類型，其中孟姜女傳說的比例占到了 56%，其次是河北梆子（52（51%）、吳橋雜技（41%）。其他地市的“非遺”的知名度稍有欠缺，學(xué)程度較低。（如圖 4.8）

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[2]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用[D]. 李翠.蘇州大學(xué) 2014
[3]從南豐儺舞進(jìn)校園看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)校傳承[D]. 聶冰心.上海師范大學(xué) 2013
[4]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承途徑探究[D]. 夏寧博.云南藝術(shù)學(xué)院 2011
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本文編號：3088121