山岳關乎地理,更關乎人文。人們對山岳的想象及其歷史過程關聯起了山岳的物質與文化兩個維度。對山岳的想象不僅僅是知識精英個人式的心理獨白,更是一種社會實踐的建構。通過梳理文獻文本中昆侖及其"烏托邦化"的敘事問題,認為集"地理""歷史""文化"三重維度想象的昆侖是基于中華文化對異域空間的想象,是中心對邊緣、異邦的意識形態(tài)性建構,它試圖在現實之外構筑一個理想的烏托邦之鄉(xiāng),以重塑和調整現實社會的秩序與權力格局。 

【文章來源】：原生態(tài)民族文化學刊. 2020,12(04)CSSCI

【文章頁數】：7 頁

【文章目錄】：
一、作為想象基點的昆侖
二、地理·歷史·文化：昆侖的三重想象
    （一）地理意義之昆侖表述
        1. 河源說。
        2. 高山說。
        3. 中心說或下都說。
    （二）歷史意義之昆侖想象
    （三）文化意義之昆侖想象
三、烏托邦：昆侖的想象圖景
    （一）異域的地理想象
    （二）異邦的樂園想象
    （三）異族的人文想象
四、結語：文化想象及其認知建構


【參考文獻】：
期刊論文
[1]昆侖龍脈觀念溯源[J]. 沈婉婷.  民俗研究. 2019(04)
[2]神圣空間的想象與建構:“昆侖”多重空間形態(tài)及其象征意涵[J]. 高莉芬.  民俗研究. 2019(04)
[3]昆侖何在?——《山海經》昆侖地理考[J]. 劉宗迪.  民俗研究. 2019(04)
[4]昆侖文化意義的遞變[J]. 鐘宗憲.  民俗研究. 2019(04)
[5]中國古代地理與政治、歷史——以“昆侖”為例[J]. 汪曉云.  百色學院學報. 2018(04)
[6]“昆侖”新釋——與古彝“土魯”圣山比較論起[J]. 沙娜.  西南民族大學學報(人文社科版). 2018(06)
[7]市場、寺院與神山——“貿易之城”獨克宗的社會結構及交易模式的演變[J]. 吳銀玲.  西北民族研究. 2017(04)
[8]游牧知識視域下“山—原”復合理解范式的應用思考——基于內蒙古的田野調查[J]. 孟和烏力吉.  內蒙古社會科學(漢文版). 2017(02)
[9]河出昆侖神話地理發(fā)微[J]. 葉舒憲.  民族藝術. 2016(06)
[10]藏族神山圣湖崇拜的法人類學考察[J]. 淡樂蓉.  青藏高原論壇. 2016(04)



本文編號：2977114