本文關(guān)鍵詞：市民社會(huì)理論與中國(guó)和諧法治社會(huì)之構(gòu)建，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文市民社會(huì)理論與中國(guó)和諧法治社會(huì)之構(gòu)建姓名:徐美玲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):法學(xué)理論指導(dǎo)教師:孫育瑋20080401摘要論文題目:市民社會(huì)理論與中國(guó)和諧法治社會(huì)之構(gòu)建學(xué)科專業(yè):法學(xué)理論學(xué)位申請(qǐng)人:徐美玲指導(dǎo)教師:孫育瑋論文類型:理論研究從西方法治的發(fā)展歷史來(lái)看,法治的一切價(jià)值準(zhǔn)則和理論原則都是在市民社會(huì)中培育出來(lái)的,現(xiàn)代法治的實(shí)現(xiàn)必須以市民社會(huì)為基礎(chǔ)。然而,在西方,市民社會(huì)是自然演進(jìn)的結(jié)果;在中國(guó),市民社會(huì)則是一個(gè)新生事物。因此,市民社會(huì)對(duì)于中國(guó)與西方意義不同,如何生成中國(guó)市民社會(huì)成為學(xué)者間最為熱烈的話題。市民社會(huì)理論所主張的國(guó)家與社會(huì)良性互動(dòng)架構(gòu)及其民主、法治、多元化等方面的原則和理念為中國(guó)和諧法治社會(huì)的建構(gòu)提供了前提條件。因此,借鑒、研究這一理論是必要和有益的。市民社會(huì)是一個(gè)歷史范疇,在不同的時(shí)期有不同的含義、特點(diǎn)。從西方市民社會(huì)發(fā)展歷史來(lái)看,主要有以下三種理論模式:第一,以亞里士多德和西塞羅為代表的政治意義上的市民社會(huì);第二,以黑格爾和馬克思為代表的經(jīng)濟(jì)意義上的市民社會(huì);第三,以葛蘭西和哈貝馬斯等為代表的文化角度的市民社會(huì)。一般來(lái)說(shuō),市民社會(huì)是與政治國(guó)家是相對(duì)應(yīng)的一個(gè)范疇,主要是指相對(duì)立于政治國(guó)... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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