本文關(guān)鍵詞：從中西“人性預(yù)設(shè)”差異的角度看當(dāng)代中國憲政制度設(shè)計的人性訴求，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：任何一種政治制度的設(shè)計,都應(yīng)該是建立在特定的人性認(rèn)識基礎(chǔ)之上的。中西不同的人性預(yù)設(shè),導(dǎo)致了兩種不同的治政方略和制度路徑,盡管各有其合理性的一面,但也都存在著不足。為此,本論文在對中西"人性預(yù)設(shè)"差異之比較分析的基礎(chǔ)之上,進(jìn)一步從人的內(nèi)在性出發(fā),根據(jù)中國的實際國情,深層次地揭示當(dāng)代中國政治制度設(shè)計所應(yīng)該追尋的人性訴求,從而為我國的民主法治建設(shè)提供可供借鑒的新思路。
【作者單位】： 福建電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 中西人性預(yù)設(shè) 中國政治制度設(shè)計 人性訴求
【分類號】：D921
【正文快照】： 著名社會學(xué)家雷蒙·阿隆認(rèn)為:“人類的歷史就是人性的發(fā)展和成長過程”,此話的潛在意思就是:人性是隨著歷史發(fā)展而不斷豐富、充盈和變化的,也正因為它在其自身限度內(nèi)是發(fā)展變化和顯現(xiàn)著對抗與沖突,才使得幾千年的人性認(rèn)識沒有定論,也正因為如此,歷史在人性的范疇內(nèi)獲得了其屬

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  本文關(guān)鍵詞：從中西“人性預(yù)設(shè)”差異的角度看當(dāng)代中國憲政制度設(shè)計的人性訴求，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：510195