本文關(guān)鍵詞：蕭公權(quán)民主思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：民主的話題歷久彌新。從古希臘“人民統(tǒng)治”的政府形式演變?yōu)榻硎澜绲恼卫顺?民主到今天已成為世界性的主流政治話語。伴隨著歐風美雨,民主思想傳入了近代中國,成為一代代國人孜孜追求的理想,多少知識青年為之前赴后繼。蕭公權(quán)問學一生,始終關(guān)心中國民主政治發(fā)展,并對中國民主政治思想做出了一定貢獻。他關(guān)于民主政治的思想,至今仍飽含不為時代變遷所易的真知灼見。蕭公權(quán)學貫中西,負笈海外精研政治與哲學,深挖傳統(tǒng)文化中的人本精神;懷揣愛國之心,寄望民主之花盛開華夏。蕭公權(quán)的民主思想將“民主”與“憲政”相互區(qū)分,提出“民治為體,憲政為用”的簡化觀點,突出“憲政”的中法治要素;將自由解釋為“遂生達意”,遂生達意的實現(xiàn)才會有人性的發(fā)展,人性的滿足與發(fā)展是民主的價值旨歸;蕭氏指出民主的核心是理性精神的彰顯,是人們自主、自律、自覺從而實現(xiàn)真正的意志自由,也只有如此民主不至徒留其表;他用“未有學養(yǎng)子而后嫁者也”一句答復(fù)“訓政”,民主需要教育,更需要實踐;蕭公權(quán)為中國民主政治提出了一套折中方案:“自由社會主義”,融經(jīng)濟平等與政治自由于一體;還指出如果沒有社會與文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,中國民主政治無法長存,尤其主張儒家傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的多元調(diào)和。蕭公權(quán)的民主思想重視國民性的養(yǎng)成,調(diào)和折中東西文化,帶有那個時代深刻烙印。他強調(diào)倫理道德的優(yōu)先地位,努力實現(xiàn)西方政治思想的中國化,也獨具顯著的特征。不可否認,蕭公權(quán)不算是一位原創(chuàng)性的思想家,他的民主思想也深受時代和理論的局限。但他對我國社會文化基礎(chǔ)的深刻認識,對自由與法治的中國化解讀,對多元文明包容、調(diào)和的態(tài)度,對價值的尊重和對道德的重視為今日中國建設(shè)社會主義民主提供了有益的參考。
【關(guān)鍵詞】：蕭公權(quán) 民主 現(xiàn)代化 自由主義
【學位授予單位】：蘇州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：D092
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-9
• 緒論9-17
• （一）研究背景9-13
• 1、問題的提出9-11
• 2、研究現(xiàn)狀11-13
• （二）研究意義13-16
• （三）研究方法16-17
• 1、文獻研究法16
• 2、歷史分析法16
• 3、比較研究法16-17
• 一、蕭公權(quán)民主思想的形成背景17-22
• （一）歐風美雨下民主思潮的勃興17-18
• （二）負笈西洋時自由主義的熏染18-19
• （三）整理國故中人本精神的重拾19-20
• （四）問學路上對國家前途的沉思20-22
• 二、蕭公權(quán)民主思想的主要內(nèi)容22-64
• （一）法治：民主的前提與保障22-28
• 1、“民治為體，憲政為用”22-24
• 2、法家思想與民主傳統(tǒng)的缺失24-25
• 3、離開法治不能有真民治25-28
• （二）人的自由與發(fā)展：民主的價值旨歸28-35
• 1、遂生達意：蕭公權(quán)的自由觀28-31
• 2、人本主義：傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代民主真諦的接榫31-34
• 3、勝殘去殺：人道主義的民主發(fā)展方式34-35
• （三）理性：民主政治的心理基礎(chǔ)35-41
• 1、民主的理智修養(yǎng)比制度形式更為本質(zhì)35-36
• 2、理性民主的三重內(nèi)涵：自主、自律、自覺36-39
• 3、仁智雙修：中國式民主修養(yǎng)的體現(xiàn)39-41
• （四）政治社會化：民主的普及路徑41-48
• 1、民主教育：要有獨立之學術(shù)環(huán)境與純正之求知精神41-44
• 2、民主實踐：“未有學養(yǎng)子而后嫁者也”44-46
• 3、民主垂范：從少數(shù)有政治能力的人做起46-48
• （五）“自由社會主義”與“王道”政治：中國民主政治理想48-54
• 1、兩種“民主”與一條道路48-50
• 2、“自由社會主義”：中國民主政治藍圖50-53
• 3、“王道”政治：中國民主政治的世界貢獻53-54
• （六）政治與文化現(xiàn)代化：中國民主生存與發(fā)展的根本條件54-64
• 1、專制傳統(tǒng)對民主發(fā)展的窒礙54-58
• 2、革命的意義與局限58-59
• 3、文化更新與民主成長59-64
• 三、蕭公權(quán)民主思想的特點與局限64-72
• （一）蕭公權(quán)民主思想的特點64-69
• 1、國民塑造：蕭公權(quán)民主思想的時代特征64-65
• 2、調(diào)和折中：蕭公權(quán)民主思想的理論特征65-66
• 3、兼容并蓄：蕭公權(quán)對民主思想中國化的努力66-67
• 4、道德優(yōu)先：蕭公權(quán)民主思想的倫理主義取向67-69
• （二）蕭公權(quán)民主思想的局限性69-72
• 1、理論上分析多于演繹，調(diào)和多于創(chuàng)見69
• 2、富于精英氣息的民主道德理想顯得“曲高和寡”，脫離客觀實際69-70
• 3、囿于時代與政局，，造成其民主思想的不徹底性70-72
• 四、蕭公權(quán)民主思想對當代中國民主建設(shè)的啟示72-85
• （一）政治現(xiàn)代化的理論與實踐不可無視其社會歷史基礎(chǔ)74-77
• （二）民主政治依托于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多元融合與文明再造77-79
• （三）民主普及之路上重樹教育精神和學術(shù)倫理79-82
• （四）國家現(xiàn)代化過程中的價值關(guān)懷與道德重拾82-85
• 結(jié)論85-87
• 參考文獻87-91
• 攻讀碩士期間發(fā)表的論文91-92
• 致謝92-93

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本文編號：263960