【摘要】：和諧思想一直是人類孜孜以求的理想狀態(tài),和諧社會的構(gòu)想古今中外學(xué)者探討更是從未止息。在中國傳統(tǒng)文化的和諧思想中重視人與自然的和諧、人與人的和諧等和諧觀念至今光輝四射,但也存在著的犧牲個人利益,缺乏社會公平和正義的局限性;西方哲學(xué)家、社會學(xué)家們從社會制度、社會秩序、社會與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等等社會領(lǐng)域的不同層面對和諧社會進(jìn)行了卓有成效的探討,但與中國社會主義和諧社會卻存在本質(zhì)差別;空想社會主義和諧社會的構(gòu)想雖不乏真知灼見,卻歸諸于抽象的理性和人性,未能建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上;只有馬克思和恩格斯的和諧社會理論為當(dāng)代中國構(gòu)建和諧社會奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ),以胡錦濤同志為核心的中國共產(chǎn)黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體更是提出建設(shè)社會主義和諧社會應(yīng)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的科學(xué)論斷。法治文化作為一個國家法治建設(shè)的精神意蘊(yùn)和心理基礎(chǔ),是法治社會中最高層次的理念問題。以民主法治為首要特征的和諧社會也同樣呼喚法治文化,促使民眾生成對法律的認(rèn)同感和對法治的信服感,為和諧社會的構(gòu)建提供精神動力。在了解西方法治理論和中國傳統(tǒng)法治理論的發(fā)展進(jìn)程及其差異后,探討了法治文化的概念和特征,針對現(xiàn)今構(gòu)建和諧社會進(jìn)程中法治文化缺乏以及盲目尊崇西方法治文化態(tài)度的現(xiàn)狀,以促使社會主義和諧社會法治文化生成為目的,從恩格斯的兩種生產(chǎn)理論的理論視角,比較分析了中西方法治理論和法治文化差異產(chǎn)生的根源,即物質(zhì)資料生產(chǎn)及人類自身生產(chǎn)對中西方法治文化產(chǎn)生了不同的影響,在中國就表現(xiàn)為家國合一的大一統(tǒng)的傳統(tǒng)格局,決定了我們文化的基本類型,左右著各民族及其各項政治制度的安排。 今天我們構(gòu)建和諧社會,必須要生成社會主義和諧社會法治文化,這種法治文化的精神內(nèi)核——“和諧”,既是對不同文化的和諧包容,又是與和諧社會的內(nèi)在統(tǒng)一;這種法治文化的價值核心——“公平正義”,只有通過公平正義的民主法治的保障才能實現(xiàn)人與社會的和諧;這種法治文化的法律效力來源——“人民主權(quán)”,國家的一切權(quán)力都是人民授予的,國家權(quán)力為人民服務(wù),以憲法和法律為依據(jù),以民主為核心,以保障人權(quán)為目的理念。在文章的最后,筆者在對中國和諧社會法治文化的內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上,嘗試性地為促進(jìn)和諧社會法治文化的生成提供了政府引導(dǎo)、多方面教育宣傳和社會公眾參與三條路徑。這三條路徑在促進(jìn)和諧社會法治文化生成過程中相互聯(lián)系相互影響,其中政府的引導(dǎo)包括為法治文化的生成創(chuàng)設(shè)制度條件和倡導(dǎo)和諧社會法治文化核心理念是基礎(chǔ),教育宣傳包括普法教育宣傳和法治文化熏陶是重要因素,而通過社會公眾參與,培養(yǎng)公民的積極權(quán)利觀念、法律至上觀念、守法觀念,使公民意識增強(qiáng)則是關(guān)鍵,以期在社會主義和諧社會視域中對中國和諧社會法治文化的生成有所裨益。
[Abstract]:The idea of harmony has always been an ideal state pursued by mankind, and the idea of a harmonious society has never ceased to be explored by scholars both at home and abroad. Western philosophers and sociologists have made fruitful discussions on harmonious society from different aspects of social system, social order, the relationship between society and economy, but there are essential differences between them. But attributed to abstract rationality and human nature, it can not be built on the basis of science; only Marx and Engels'harmonious society theory has laid a scientific theoretical foundation for contemporary China to build a harmonious society, and the fourth generation of the CPC leadership group with Comrade Hu Jintao as the core has put forward that building a socialist harmonious society should be. It is a scientific conclusion that democracy and rule of law, fairness and justice, honesty and fraternity, vitality, stability and order, and harmonious coexistence between man and nature. This paper discusses the concept and characteristics of the rule of law culture after understanding the development process and differences between the western rule of law theory and the traditional Chinese rule of law theory, aiming at the lack and blindness of the rule of law culture in the process of building a harmonious society. In order to promote the formation of the rule of law culture in a harmonious socialist society, this paper, from the perspective of Engels'two production theories, makes a comparative analysis of the root causes of the differences between Chinese and Western methodologies of governance and rule of law culture, i.e. the production of material resources and the production of human beings themselves, and the emergence of the rule of law culture between China and the West. In China, the traditional pattern of unification of the country and the country determines the basic types of our culture and influences the arrangements of the ethnic groups and their political systems.
In order to build a harmonious society today, we must create a socialist harmonious society ruled by law culture. The spiritual core of this kind of rule of law culture - "harmony" is not only the harmonious tolerance of different cultures, but also the internal unity with the harmonious society. Only by guaranteeing the rule of law can the harmony between man and society be realized; the legal effect of this culture of rule of law is derived from "people's sovereignty". All the powers of the state are granted by the people, the state power serves the people, takes the Constitution and law as the basis, takes democracy as the core, and guarantees human rights as the purpose idea. On the basis of the understanding of the connotation of the rule of law culture in a harmonious society of China, this paper tries to provide government guidance for the formation of the rule of law culture in a harmonious society, and three paths of education, publicity and public participation are provided. Including the creation of institutional conditions for the formation of the rule of law culture and advocating the core concept of a harmonious society is the foundation of the rule of law culture, education and propaganda, including the popularization of law education and the cultivation of the rule of law culture is an important factor, and through the participation of the public, the cultivation of citizens'positive concept of rights, the concept of the supremacy of law, the concept of law-abiding, and the enhancement of civic awareness are the The key is expected to benefit the formation of the rule of law culture in China's harmonious society from the perspective of socialist harmonious society.
【學(xué)位授予單位】：山東農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：D920.0

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本文編號：2211073