本文關(guān)鍵詞：權(quán)利文化與憲政建設(shè)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

河南大學(xué) 碩士學(xué)位論文 權(quán)利文化與憲政建設(shè) 姓名:李魁 申請學(xué)位級別:碩士 專業(yè):憲法學(xué)與行政法學(xué) 指導(dǎo)教師:王俊峰 20100501河南大學(xué)碩士掌位論文 中文摘要 憲政是人類制度文明的重要表現(xiàn)形式,蘊(yùn)含著特定的價值追求,其以對權(quán)利 切實(shí)有效的保障為根本目的,以對權(quán)力運(yùn)行程序和規(guī)則的明確規(guī)定和有效制約為 基本方法,以對人的尊嚴(yán)和自由的弘揚(yáng)為內(nèi)在品質(zhì)。憲政是建立在特定文化基礎(chǔ) 之上的具體制度安排,起源于西方文藝復(fù)興時期的權(quán)利文化為憲政提供了充足的 養(yǎng)分,是憲政體制賴以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。建設(shè)憲政國家是當(dāng)代我國政治文 明高度發(fā)展的必然要求,在這樣一個重要的社會轉(zhuǎn)型期中不僅要注重對憲政體系 中具體規(guī)則的制定和完善,更要注重對憲政所依賴的特定文明的發(fā)展和弘揚(yáng)。 權(quán)利文化以權(quán)利本位為核心觀念,是在特定的歷史條件下逐漸發(fā)展起來,是 人文主義思潮的產(chǎn)物。權(quán)利與權(quán)力的分離為權(quán)利文化的生存提供了一個廣闊的空 間,自由主義思想的不斷發(fā)展和深入人心是權(quán)利文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)由西方著名 學(xué)者洛克、霍布斯、盧梭等的系統(tǒng)研究和經(jīng)典表述,權(quán)利文化的內(nèi)涵得以了充分 的豐富并對憲政精神產(chǎn)生了巨大的影響。 權(quán)利文化與憲政建設(shè)之間有著緊密的聯(lián)系。憲政包含著民主、法治和人權(quán)三 個基本要素,是蘊(yùn)含著特定價值追求的制度文明。民主意味著人民是國家權(quán)力的 最終擁有者,權(quán)力存在和運(yùn)行的目的是為了保障人民充分的享有和實(shí)現(xiàn)自己的權(quán) 利。法治是對專制統(tǒng)治的否定,它要求在國家之中法律具有至高無上的權(quán)威。它 表達(dá)了這樣一種思想,即個人應(yīng)該由法律來統(tǒng)治而不能由其他人的專橫意志來統(tǒng) 治。分權(quán)制約指的是將國家權(quán)力的整體分為各個不同的部分,使之相互間可以

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