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毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值_論自然法思想與中國(guó)現(xiàn)代化法治建設(shè)

發(fā)布時(shí)間:2016-11-20 19:53

  本文關(guān)鍵詞:論自然法思想及其現(xiàn)代價(jià)值,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《河南大學(xué)》 2010年

論自然法思想與中國(guó)現(xiàn)代化法治建設(shè)

許文超  

【摘要】: 本文題作“論自然法思想與中國(guó)現(xiàn)代化法治建設(shè)”,顧名思義,就是將主要研究西方自然法思想的歷史沿革,試圖從中探索其演變規(guī)律和它所具備的優(yōu)點(diǎn),以期得到對(duì)我國(guó)現(xiàn)代法治建設(shè)有益的啟示。之所以選取這一題目,主要是基于以下客觀和主觀兩個(gè)方面的原因: 首先,是自然法思想自身的理論地位之決定。兩千多年來(lái),自然法思想一直占據(jù)重要的地位,它就像一條軸線,貫穿西方法律文化發(fā)展之始終,從而有力地推動(dòng)人類歷史的發(fā)展和文明的進(jìn)步。許許多多的思想家給予它非常高的評(píng)價(jià)。正如偉大的意大利學(xué)者登特列夫在其名著《自然法一法律哲學(xué)導(dǎo)論》中開(kāi)門見(jiàn)山地指出:“自然法它提供了人類自我反省的一個(gè)有力激素、既存制度的一塊試金石、保守與革命的正當(dāng)理由。被認(rèn)為是對(duì)與錯(cuò)的終極標(biāo)準(zhǔn),是正直生活或(合于自然的生活)之模范!雹倨浯,主觀興趣和好奇心之驅(qū)使。自然法自身無(wú)上的地位決定了它在西方法律思想史有著十足的魅力,也正是這種魅力驅(qū)使著筆者產(chǎn)生了對(duì)自然法研究的興趣和好奇心。當(dāng)然,對(duì)整個(gè)自然法思想史的研究既是一件有趣的事,同時(shí)又是一件令人望而生畏的工作。為什么說(shuō)對(duì)自然法思想研究有如此大的難度呢?歸結(jié)起來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)原因:一是范圍廣泛,僅僅從其歷史進(jìn)路角度來(lái)分析,就涉及到,哲學(xué)、政治學(xué)、神學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等等。學(xué)科眾多,而且有交叉,領(lǐng)域?qū)拸V;二是時(shí)間久遠(yuǎn),從古希臘時(shí)期開(kāi)始,到日新月異的當(dāng)代,自然法思想影響了人類足足有兩千多年的歷史,當(dāng)今依然活力無(wú)限,指引人類的發(fā)展前進(jìn);三是內(nèi)在復(fù)雜性,這種復(fù)雜性一方面表現(xiàn)在每一個(gè)發(fā)展階段中自然法思想的復(fù)雜性,如代表人物眾多、觀點(diǎn)復(fù)雜等。甚至在同一個(gè)階段也可對(duì)自然法進(jìn)行分類;另一方面還表現(xiàn)在其發(fā)展階段的復(fù)雜性上:按照歷史順序,自然法思想的發(fā)展大體可分為三個(gè)發(fā)展階段,即古希臘古羅馬以及中世紀(jì)神學(xué)自然法(古代自然法)、近代理性主義自然法(古典自然法)和當(dāng)代復(fù)興自然法(新自然法)。所有這些都對(duì)自然法思想的研究帶來(lái)困難。 文章由引言、正文和結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分組成,共計(jì)三萬(wàn)余字。引言部分,主要介紹了文章的選題意義、基本觀點(diǎn)、創(chuàng)見(jiàn)及看法、研究方法。 正文部分第一部分淺要分析自然法思想的歷史進(jìn)路,以其主要代表人物及其主要觀點(diǎn)為契機(jī)展開(kāi)探討,包括了古代-自然法思想之萌生;近代-自然法思想之繁盛;現(xiàn)代-自然法思想的衰落與復(fù)興。正文第二部分進(jìn)而探尋其中的演變規(guī)律,指出了自然法思想的流變過(guò)程是否定之否定的,自然法思想具有持續(xù)不斷的發(fā)展特性,自然法思想與政治是在“勾連”中一路走來(lái),自然法思想的基本精神永遠(yuǎn)是理性至上,自然法思想的未來(lái)趨勢(shì)是理想的美好的法律。正文第三部分論述我國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)代化法治建設(shè)可以從中得到的一些啟示。指出第一自然法思想有利于公民權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng),第二自然法思想有利于法律信仰的加強(qiáng),第三自然法思想有利于社會(huì)主義法治的加強(qiáng),第四自然法思想有助于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。結(jié)語(yǔ)部分,主要探討了依靠自然法思想中精華論點(diǎn)應(yīng)用于當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)代化法治進(jìn)程,并解決其間的實(shí)際問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號(hào)】:D920.0
【目錄】:

  • 中文摘要3-5
  • Abstract5-9
  • 引言9-11
  • 一、自然法思想歷史進(jìn)路的考察11-29
  • (一) 古代:自然法思想之萌生12-22
  • (二) 近代:自然法思想之繁盛22-25
  • (三) 現(xiàn)代:自然法思想的衰落與復(fù)興25-29
  • 二、對(duì)自然法思想演變規(guī)律之探索29-34
  • (一) 自然法思想的流變過(guò)程:否定之否定29-30
  • (二) 自然法思想的發(fā)展特性:持續(xù)不斷性30-31
  • (三) 自然法思想與政治:“勾連”31-32
  • (四) 自然法思想的基本精神:理性至上32-34
  • (五) 自然法思想的未來(lái)趨勢(shì):理想的美好的法律34
  • 三、自然法思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化法治建設(shè)的意義34-41
  • (一) 自然法思想有利于公民權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)36-37
  • (二) 自然法思想有利于法律信仰的加強(qiáng)37-38
  • (三) 自然法思想有利于社會(huì)主義法治的加強(qiáng)38-40
  • (四) 自然法思想有助于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建40-41
  • 結(jié)語(yǔ)41-42
  • 參考文獻(xiàn)42-44
  • 后記44
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    4 趙雙閣;政治文明視閾下輿論監(jiān)督法治建設(shè)研究[D];武漢大學(xué);2010年

    5 姒鷺;行政倫理法治化研究[D];首都師范大學(xué);2009年

    6 吳彥;法、自由與強(qiáng)制力[D];吉林大學(xué);2012年

    7 鄭淑芬;近代中國(guó)人治、法治的沖突與嬗變[D];吉林大學(xué);2008年

    8 王守泉;科技革命與中國(guó)現(xiàn)代化[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2002年

    9 李志勇;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視野中的中國(guó)政治文化轉(zhuǎn)型研究[D];中共中央黨校;2005年

    10 孫謙;推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的動(dòng)力問(wèn)題研究[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

    中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

    1 許文超;論自然法思想與中國(guó)現(xiàn)代化法治建設(shè)[D];河南大學(xué);2010年

    2 鄭金坤;歐洲中世紀(jì)自然法思想嬗變[D];河南大學(xué);2010年

    3 張衛(wèi);近代自然法思想研究[D];吉林大學(xué);2011年

    4 張孝金;自然法的轉(zhuǎn)折點(diǎn)[D];中國(guó)政法大學(xué);2011年

    5 紀(jì)永偉;霍布斯自然法思想探析[D];陜西師范大學(xué);2012年

    6 劉渠景;法的自然映像[D];西南政法大學(xué);2010年

    7 孫巖;自然法的成長(zhǎng)——吳經(jīng)熊自然法思想述評(píng)[D];中國(guó)政法大學(xué);2010年

    8 劉維可;富勒思想研究:法律與道德的關(guān)系[D];西南政法大學(xué);2010年

    9 彭艷霞;朗·富勒法倫理思想探究[D];湖南師范大學(xué);2010年

    10 侯煜杰;論西方法律的宗教之維[D];西南政法大學(xué);2011年


      本文關(guān)鍵詞:論自然法思想及其現(xiàn)代價(jià)值,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



    本文編號(hào):184052

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