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民本思想與當代中國民主政治建設(shè)

發(fā)布時間:2016-11-16 15:14

  本文關(guān)鍵詞:民本思想與當代中國民主政治建設(shè),由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《濟南大學(xué)》 2011年

民本思想與當代中國民主政治建設(shè)

趙麗娟  

【摘要】:民本思想作為我國傳統(tǒng)政治思想的重要組成部分,在中國漫長的封建社會里,一直被儒家學(xué)派奉為治國安邦、德化君臣、約束君權(quán)的指導(dǎo)思想。它重視民在國家中的重要地位和作用,從“民為邦本”出發(fā),提出“保民、養(yǎng)民、恤民”等一系列仁政德治的主張。雖然有其自身的局限性,但在歷史上產(chǎn)生過深遠的影響,扮演著重要的角色,而在當代中國的民主政治建設(shè)當中,傳統(tǒng)民本思想同樣有其獨特的社會價值。我們有必要對中國傳統(tǒng)民本思想進行深入研究,剖析民本思想對當代中國民主政治建設(shè)的有利及不利因素,為當代中國的民主政治建設(shè)提供可能的和必要的參考。 本論文首先對傳統(tǒng)民本思想的歷史發(fā)展及內(nèi)涵進行了解讀,對民本思想的發(fā)展歷程進行了系統(tǒng)梳理,總結(jié)出民本思想的內(nèi)涵,為全面認識傳統(tǒng)民本思想打下基礎(chǔ)。其次,把民本思想和民主思想進行比較分析,論證了兩者的相似性和差異性,民本思想與民主思想有著“天下為公、政在養(yǎng)民”的共同理想追求,都采取“尊重民意、關(guān)切民生”的政策措施,都包含“反對暴政、限制權(quán)力”的政治主張,而民本思想與民主思想又在經(jīng)濟基礎(chǔ)、權(quán)力主體、實現(xiàn)條件及治國方略等方面存在本質(zhì)差異。再次,在對兩種思想比較分析的基礎(chǔ)上,指出了民本思想的當代價值,即當代民主政治建設(shè)對傳統(tǒng)民本思想的借鑒。一是“以人為本”的政治理念是對民惟邦本的繼承,但在人的含義上、人的地位上、目標宗旨上對民本思想有所超越;二是服務(wù)型政府建設(shè)的提出是對民心向背論的發(fā)展,而在政民關(guān)系、政府職能上都對民本思想有所創(chuàng)新;三是公民有序政治參與是對聽政于民的繼承,而在參與主體、參與渠道、參與領(lǐng)域上都對民本思想有所擴展?梢哉f,民本思想既促進了中華民族幾千年政治文明的延續(xù),又在延續(xù)中被繼承和發(fā)揚光大。最后,在肯定其當代價值的同時,指出了民本思想之于當代中國民主政治建設(shè)的局限性。一是民本思想中的“官本位”觀念不利于公仆意識的培養(yǎng);二是民本思想中的“臣民”思想導(dǎo)致公民政治主體意識缺失。同時對于如何批判繼承民本思想對于當代民主政治建設(shè)有用的合理資源,提出了相應(yīng)對策。一是通過加強制度建設(shè),為民本向民主的融通提供制度支撐;二是將德治融入法治,為民本向民主的融通提供法治保障。 總之,中國傳統(tǒng)民本思想作為一種道德訴求,缺乏必要的程序和制度支撐,其本質(zhì)和局限性決定了民本不等于民主,也不可能直接轉(zhuǎn)化為民主。但是,作為中國傳統(tǒng)政治文化的精髓,民本思想有其自身的價值,在當代中國民主政治建設(shè)的過程中,我們也不可能割斷與民本思想的聯(lián)系。我們既要大膽否定傳統(tǒng)民本思想中的消極因素,又要充分肯定其當代價值,使其成為現(xiàn)代民主的有益補充,更好的為當代中國民主政治建設(shè)服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:濟南大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號】:D092
【目錄】:

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