本文選題：托克維爾　切入點(diǎn)：平等觀念　出處：《西南政法大學(xué)》2015年碩士論文

【摘要】：“平等”一詞飽含著濃厚的權(quán)利韻味和倫理價(jià)值,其內(nèi)涵亦伴隨著人類文明的發(fā)展而日益豐富。從平等觀念的原始表達(dá)到平等理論的系統(tǒng)構(gòu)造,從平等內(nèi)容的日益豐富到平等價(jià)值的不斷開拓,平等實(shí)現(xiàn)了一個(gè)權(quán)利價(jià)值的完整演變。民眾的政治參與和個(gè)體權(quán)利意識的覺醒,使平等成為新的政治秩序問題;而革命運(yùn)動(dòng)的洗禮和啟蒙思想的熏陶,則使得托克維爾對平等觀念擁有獨(dú)到的見解和領(lǐng)悟。面對因極力追求平等所帶來的政治惡果,托克維爾深感痛惜,他努力調(diào)諧自由與平等之間的辯證關(guān)系,以實(shí)現(xiàn)它們政治生態(tài)中的共存。唯有端正權(quán)利心態(tài),明確權(quán)利意識,權(quán)利愿望才能得到真切而理性的表達(dá),權(quán)利資源也才能得到充分而深度的享受。于是,托克維爾開始其新政治理論的構(gòu)建,并在此基礎(chǔ)上完成對平等觀念的反思與重塑。而這一反思與重塑的過程,不僅蘊(yùn)含著托克維爾的政治關(guān)懷,而且也是理解其整個(gè)政治理論的切入點(diǎn)。第一部分主要介紹托克維爾思想形成的原因。深知法國革命歷史和民眾心態(tài)的托克維爾,對那種為享受平等而甘受奴役的政治現(xiàn)狀甚是擔(dān)憂。隱藏在平等機(jī)遇背后的平等危機(jī),在為平等激情所惑的法國民眾那里,演變成政治革命與社會(huì)危機(jī)。令托克維爾好奇的是,美國社會(huì)并沒有受到這種情緒的侵?jǐn)_。托克維爾意欲通過對比和思考法國革命歷程和美國民主實(shí)踐,以實(shí)現(xiàn)其新政治理論的構(gòu)建。其平等思想正是這一政治理論的核心內(nèi)容之一,因此,探析平等思想的成因,對理解托克維爾政治思想的內(nèi)涵及其歷史局限至關(guān)重要。因此,本部分試從理論和社會(huì)兩個(gè)視野著眼,探析其平等思想產(chǎn)生的理論與社會(huì)淵源。第二部分從整體上展示托克維爾所認(rèn)知的平等思想的兩個(gè)切面,即平等之善與平等之惡。托克維爾將現(xiàn)代性的特征概括為“平等”,認(rèn)為其可以促進(jìn)自由思想、激發(fā)公共精神、孕育權(quán)利觀念、培養(yǎng)法制意識。這一點(diǎn)讓托克維爾欣喜若狂,因?yàn)樯钍軉⒚伤枷胙盏拿癖?敢于以前所未有的勇氣和魄力沖破等級制度的枷鎖,并以實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)其對平等社會(huì)的憧憬與追求。但是,當(dāng)人們還在為革命勝利而彈冠相慶時(shí),新的奴役已悄然而至,政治災(zāi)難亦不期而遇。人的個(gè)性和社會(huì)活力的削弱,個(gè)人主義和溫和專制的蔓延以及利己念頭和物質(zhì)主義的滋生,正是這種政治災(zāi)難的歷史呈現(xiàn),對此,托克維爾又甚為憂懼。第三部分主要介紹托克維爾為應(yīng)對平等之惡所提供的治愈良方。人們極端熱愛平等而忽視對自由的追求所導(dǎo)致的專制和暴政,讓托克維爾感受到“民主的痛苦”,并經(jīng)歷了其在社會(huì)實(shí)踐中所導(dǎo)致的政治災(zāi)難。托克維爾試圖通過構(gòu)建新政治理論來開啟政治危機(jī)的拯救模式,并最終治愈平等之惡。他認(rèn)為,可以通過政治自由實(shí)現(xiàn)對平等所具有的潛在病癥的治愈;可以通過宗教信仰凈化人的心性,以實(shí)現(xiàn)私人道德和公共德性之間的調(diào)諧;可以通過“正確理解的利益”原則對抗個(gè)人主義,以實(shí)現(xiàn)人們理性的回歸。結(jié)論主要論述“平等論”的核心范疇以及托克維爾平等思想的歷史局限,并在大的歷史視野下回顧托克維爾構(gòu)建新政治理論的心路歷程。細(xì)察平等發(fā)展的歷史軌跡,可以將眾多思想家的觀點(diǎn)分為兩類:絕對平等與相對平等。然而,兩者相輔相成,并無善惡優(yōu)劣之別。作為特定歷史時(shí)期的政治思想家,托克維爾在闡述其平等思想時(shí)顯露出某些局限,這主要表現(xiàn)在其研究領(lǐng)域、內(nèi)容和對象方面。思想總是在政治實(shí)踐中不斷得到驗(yàn)證,在歷史進(jìn)程中不斷得到完善。然而,美好的政治設(shè)想如何才能與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)秩序相契合,則考驗(yàn)著人們的智慧和整個(gè)社會(huì)的覺悟。
[Abstract]:"Equality" is a word full of strong appeal rights and ethical values, its connotation is also accompanied by the development of human civilization and the increasingly rich. From the original expression of the concept of equality to construct the theory of equality, equality from the content increasingly rich and equal value of continuous development, equal to achieve a complete right value evolution. People's political participation and individual rights consciousness, to become equal political order problems; and the revolutionary movement and the baptism of enlightenment thought gradually, Tocqueville made the concept of equality has unique insights and understanding. In pursuit of equality due to the political consequences, Tocqueville deeply regret, he tried to dialectical the relationship between the tuning of freedom and equality, to realize the coexistence of their political ecology. Only the right to correct attitude, clear awareness of rights, rights to get real and desire A rational expression, the right resources can be fully and enjoy the depth. Then Tocqueville began to build its new political theory, and on the basis of complete reflection and reconstruction of the concept of equality. The reflection and reconstruction process, not only contains Tocqueville's political concern, but also understand the starting point of the whole political theory. The first part mainly introduces the reasons for the formation of Tocqueville's thought. Knowing that the French Revolution History and people's mentality of Tocqueville, on the political status quo that enjoy equal and voluntary servitude is very worrying. Hidden behind the crisis in equality, equal opportunity, equal passion in confused by French people there, evolved into a political revolution with the social crisis. So Tocqueville is curious, American society has not been this emotional intrusion. Tocqueville intended by comparison and Consideration on the history of the French Revolution The United States and the practice of democracy, in order to achieve the construction of the new political theory. The thought of equality is one of the core content of the political theory, therefore, the causes of the ideas of equality, is crucial to the understanding of the connotation of Tocqueville's political thought and its historical limitations. Therefore, this part try from the perspective of theory and social theory and the two horizons the social origin of the equal thought produced. The second part shows the two section of Tocqueville equality cognition as a whole, namely equality of good and evil. Tocqueville will be equal to summarize characteristics of the modern "equality", it can promote the freedom of thought, stimulate the public spirit, conceived the concept of rights, legal culture this makes sense. Tocqueville because the enlightenment influenced by tread on air, people dare to break the hitherto unknown courage and boldness hierarchy of the chains, and constant Actions to express their longing and pursuit of equality in society. However, when people are for the victory of the revolution and rejoicing, new slavery has quietly, political disaster. Also accidentaly across the human personality and social vitality weakened, individualism and the spread of mild despotism and the breeding of self thought and materialism, it is this the history of the political disaster, in this regard, Tocqueville was very apprehensive. The third part mainly introduces Tocqueville to deal with the evil of equality provided a cure. People love extreme equality and ignoring the pursuit of freedom to despotism and tyranny, let Tocqueville feel the "democratic" of suffering, and experienced the political disaster lead in the social practice. Tocqueville tries to build a new political theory to save mode to open the political crisis, and ultimately cure equal evil. He thinks, can Through the cure of political freedom has to realize the potential disease equal; can purify the human mind through religion, in order to realize private morality and public morality by tuning; principle of "correct understanding of interests" against individualism, to realize people's rational regression. Conclusion mainly discusses the historical limitations of the core category of equality theory "and Tocqueville's concept of equality, and review the course of Tocqueville s construction of new political theory in the history of history. From the perspective of equal development can be scrutinized, many thinkers point of view is divided into two categories: the absolute equality and the relative equality. However, the two complement each other, no good and evil discriminatio. As a specific historical during the period of political thinkers, Tocqueville revealed some limitations in explaining the thought of equality, which is mainly manifested in its field of study, the content and the object. The idea is always being verified in the political practice and perfected in the historical process. However, how the beautiful political idea can match the realistic social order will test people's wisdom and the whole society's consciousness.

【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：D081

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本文編號：1673243