本文關(guān)鍵詞： 人性惡 中國(guó)法治 法治基礎(chǔ) 中國(guó)儒家 至善 張灝 大陸學(xué)者 人性善 道德修養(yǎng) 道德行為 　出處：《社會(huì)科學(xué)文摘》2016年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正問(wèn)題的提出:傳統(tǒng)性善論阻礙了中國(guó)法治嗎?臺(tái)灣著名學(xué)者張灝在20世紀(jì)80年代發(fā)表的《幽暗意識(shí)與民主傳統(tǒng)》一文對(duì)大陸學(xué)者影響巨大。在張先生看來(lái),基督教所具有的幽暗意識(shí)造成了基督教傳統(tǒng)重視客觀法律制度的傾向。而中國(guó)儒家雖然也具有幽暗意識(shí),但始終沒(méi)有淹沒(méi)它基本的樂(lè)觀精神,人們相信,既然人有體現(xiàn)至善,成圣成賢的可能,政治權(quán)力就應(yīng)該交在體現(xiàn)至善的圣賢手中,讓德性與智慧來(lái)指導(dǎo)和駕馭政治權(quán)力。這也就是
[Abstract]:Put forward the positive question: does the traditional theory of sexual goodness hinder the rule of law in China? In 1980s, Zhang Hao, a famous scholar in Taiwan, published an article entitled "Dark consciousness and Democratic tradition", which had a great impact on mainland scholars. In the view of Mr. Chang, The obscurity of Christianity has led to the tendency of Christian tradition to attach importance to the objective legal system. Although Chinese Confucianists also have dark consciousness, they have never drowned out its basic spirit of optimism. It is believed that since people have embodied the best of the good, In order to become saints and saints, political power should be placed in the hands of the saints who embody the best, allowing virtue and wisdom to guide and harness political power.
【作者單位】： 西南政法大學(xué)行政法學(xué)院;
【分類號(hào)】：D920.0

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本文編號(hào)：1526792