本文關(guān)鍵詞： 宗教信仰自由 宗教法制 宗教法制建設(shè)　出處：《河北師范大學(xué)》2010年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】： 本文試圖以分析宗教法制發(fā)展的歷史動因?yàn)槠鯔C(jī),對新中國的宗教法制建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和探詢,在厘清其脈絡(luò)、依據(jù)、必要性、成就、經(jīng)驗(yàn)和問題的基礎(chǔ)上,提出對我國宗教法制建設(shè)的總體(包括宗教立法、宗教執(zhí)法、宗教司法、宗教普法等)設(shè)想,并對一些重要理論問題進(jìn)行深入思考,為我國的宗教法制建設(shè)提供有益的借鑒和參考。 本文首先系統(tǒng)闡述了當(dāng)代中國加強(qiáng)宗教法律建設(shè)的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)必要性;其次,通過揭示宗教法制的歷史發(fā)展動因,為當(dāng)代中國宗教法制建設(shè)提供方法論佐證;三是概述中國宗教法制建設(shè)的歷史進(jìn)程,總結(jié)取得的成就、有益的經(jīng)驗(yàn)和存在的問題;再次,運(yùn)用馬克思主義的基本理論,從中國的實(shí)際出發(fā),對當(dāng)代中國宗教法制建設(shè)提出自己的設(shè)想,并對一些理論問題作了一些有益探索。 論文的基本框架結(jié)構(gòu)共八個(gè)部分組成。 引言,論及了選題的理論與現(xiàn)實(shí)意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究方法和概念的厘定。 第一章,論證了宗教法制建設(shè)的依據(jù)、必要性。從依據(jù)上分析,馬克思主義宗教觀是宗教法制建設(shè)的基礎(chǔ)理論依據(jù),我們黨的宗教理論是宗教法制建設(shè)的直接理論依據(jù)。從必要性上分析,我國加強(qiáng)宗教法制建設(shè)是宗教工作的必然要求;是實(shí)施依法治國戰(zhàn)略,構(gòu)建法治社會的需要;是倡導(dǎo)以人為本,構(gòu)建和諧社會的需要。 第二章,分析了宗教法律制度產(chǎn)生和發(fā)展的歷史動因。宗教法制從產(chǎn)生到發(fā)展是社會經(jīng)濟(jì)、政治以及宗教等各種因素互相作用的結(jié)果。其中,社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是推動宗教宗教法制產(chǎn)生和發(fā)展的根本動因,國家的產(chǎn)生是推動宗教法制產(chǎn)生和發(fā)展的直接動因,宗教為了自身生存和發(fā)展,主動改革,適應(yīng)社會,在一定程度上又促進(jìn)了宗教法制的發(fā)展。 第三章,梳理和總結(jié)了新中國宗教法制建設(shè)的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)。新中國宗教法制建設(shè)經(jīng)歷了新民主主義革命的探索時(shí)期,建國后到改革開放以前的基本確立和曲折發(fā)展時(shí)期,以及改革開放以來的完全確立和全面發(fā)展的歷史時(shí)期。在不斷探索過程中,中國的宗教法制逐漸完善,實(shí)現(xiàn)了由完全依靠宗教政策管理宗教事務(wù)到以宗教政策為主、宗教法規(guī)為輔管理宗教事務(wù),再到以宗教法規(guī)為主,以宗教政策為指導(dǎo)的歷史轉(zhuǎn)變。 第四章,概述和分析了宗教法制建設(shè)的成就、基本經(jīng)驗(yàn)和存在的問題。宗教法制建設(shè)的成就:宗教立法體系基本確立,宗教執(zhí)法穩(wěn)步推進(jìn),宗教普法有效展開。宗教法制建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn):經(jīng)濟(jì)上大力發(fā)展生產(chǎn)力,是處理好宗教問題的重要基礎(chǔ);政治上始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),是宗教法制建設(shè)的根本保證;目的上,積極引導(dǎo)宗教界與社會主義社會相適應(yīng)是不斷完善宗教法制建設(shè)的關(guān)鍵;管理方法上,堅(jiān)持依法管理宗教事務(wù);探索路徑上,堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),倡導(dǎo)積極穩(wěn)妥的探索精神。宗教法制建設(shè)存在的問題:立法上,宗教法律體系不完善,立法技術(shù)不夠成熟,法律層次較低;執(zhí)法上,執(zhí)法主體力量薄弱,整體素質(zhì)有待提高,缺乏必要的協(xié)調(diào)機(jī)制和有效規(guī)范;普法上,整體法治環(huán)境和法治意識薄弱,在宗教普法的內(nèi)涵、對象、形式等方面存在著誤區(qū)和不足。 第五章,完善宗教法制體系的構(gòu)想。保障宗教信仰自由,維護(hù)宗教和睦與社會和諧,規(guī)范宗教事務(wù)管理的宗旨和積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的目的;堅(jiān)持宗教信仰自由、政教分離、獨(dú)立自主辦教、權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的基本原則;進(jìn)一步完善宗教立法體系。通過不斷制定和完善宗教法規(guī);加強(qiáng)宗教執(zhí)法和宗教司法保障,提高執(zhí)法人員的執(zhí)法能力;繼續(xù)加大普法的力度,提高廣大干部、信教群眾和非信教群眾的法制意識,逐步形成法律齊備、嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一、執(zhí)法有據(jù)、公正嚴(yán)明、守法自覺、主動護(hù)法的宗教法制體系。 第六章,對一些重要問題進(jìn)行理論思考。政治層面上,如何加強(qiáng)黨對宗教法制建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo),處理好宗教方面兩類不同性質(zhì)的矛盾,以及宗教信仰與無神論的關(guān)系。法制層面上,如何堅(jiān)持以政策引導(dǎo)與依法管理相結(jié)合,處理好黨的宗教政策同國家法律的關(guān)系;在宗教立法中如何處理好宗教立法與其他法律法規(guī)、民族政策以及相關(guān)國際公約的關(guān)系;在執(zhí)法上如何處理好宗教執(zhí)法上的協(xié)調(diào)共管關(guān)系。宗教層面上,如何處理好愛教與愛國守法的關(guān)系;如何處理好“絕對”與“相對宗教信仰自由”的關(guān)系;以及如何發(fā)揮教義、戒律中與社會公德相適應(yīng)的積極因素,處理好宗教內(nèi)部規(guī)范與國家法律的關(guān)系,繼續(xù)為中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。 余論,掌握宗教的發(fā)展趨勢,借鑒歷史上依法管理宗教的經(jīng)驗(yàn)是必不可少的。如何掌握宗教的發(fā)展趨勢及其對我國的影響,了解我國歷史上宗教濃重的人文主義傳統(tǒng),宗教間及政教之間和平共處,以及政權(quán)高于教權(quán)的歷史特點(diǎn),如何借鑒原蘇聯(lián)堅(jiān)持政教分離,依法管理宗教事務(wù),加強(qiáng)科學(xué)無神論教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等,對我國當(dāng)代的宗教法制建設(shè)都是十分必要的,本文對這些問題作了不同程度的挖掘與整理。 結(jié)束語,加強(qiáng)宗教法制建設(shè),保障和促進(jìn)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。要全面貫徹黨制定的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事務(wù),積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng),堅(jiān)持“獨(dú)立自主辦教”的宗教工作基本方針。努力創(chuàng)造宗教與社會主義社會相適應(yīng)的條件,完善宗教領(lǐng)域的法律法規(guī),保障宗教界和宗教徒的合法權(quán)益和正常的宗教活動,逐步實(shí)現(xiàn)宗教事務(wù)管理的制度化、法制化,為宗教信仰自由提供寬松、有序的法制環(huán)境。從宗教界來講,順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢和時(shí)代的要求,積極調(diào)整自己,與社會主義社會更好地相適應(yīng)。遵守國家法律,依法從事宗教活動,積極參與社會公益活動,為宗教和睦、社會和諧、民族團(tuán)結(jié)、國家發(fā)展繼續(xù)發(fā)揮有益作用。宗教與社會主義社會長期相伴隨,宗教只有與社會主義相適應(yīng)才能更好地生存和長期發(fā)展。而隨著社會的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步、人們素質(zhì)的提高,宗教也會在這個(gè)過程中逐漸遠(yuǎn)離人類舞臺,走向自己消亡的歷史終點(diǎn)。
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【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：D922.19

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號：1494926