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李步云 肖海軍：契約精神與憲政的相關(guān)文章

李步云 肖海軍：契約精神與憲政

【摘要】 契約精神是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的集中表現(xiàn),是市民社會(huì)新的政治理念的濃縮與集中表現(xiàn)。憲政是指國(guó)家依據(jù)一部充分體現(xiàn)現(xiàn)代政治文明的憲法進(jìn)行治理,以實(shí)現(xiàn)一系列民主原則與制度為主要內(nèi)容,以厲行法治為基本保證,以充分實(shí)現(xiàn)最廣泛的人權(quán)為目的的一種政治制度。契約精神,與憲政具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系即契約精神是憲政思想的重要來(lái) 　 更多...

“法治精神”與契約社會(huì)

本來(lái)，這篇文字是讀了趙磊先生大作之后的回應(yīng)．但考慮到所涉及的問(wèn)題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)趙先生的論述，為避免文不對(duì)題，只好單獨(dú)成篇．這樣，也順便回復(fù)一下幾位參與趙先生大作討論的學(xué)友．以上為序．一自從中國(guó)知識(shí)分子關(guān)注依法治國(guó)以來(lái)，法律和道德，道德和意識(shí)形態(tài)，間接地，法律和意識(shí)形態(tài)之間，在語(yǔ)境上就越來(lái)越形成＂非此即彼＂或是＂鐵路巡警，各 　 更多...

劉軍寧：憲法：是契約，還是互進(jìn)？

在中國(guó)的知識(shí)界，對(duì)憲政問(wèn)題的關(guān)心和探討，改革開(kāi)放以來(lái)有了很大的復(fù)興和發(fā)展。推進(jìn)憲政訴求的一個(gè)有力的理論工具就是從契約論的角度來(lái)伸張憲法和憲政。我在以往的一些文章中也常用契約的概念來(lái)闡述憲法與憲政的理論。在西方，憲法的概念從其產(chǎn)生的一開(kāi)始就與契約有著密切的聯(lián)系�，F(xiàn)代意義上的憲法（constitution）在概念上起源于中 　 更多...

李步云：什么是憲政

憲政是當(dāng)代一種理想的政治制度，是全人類共同創(chuàng)造的一大文明成果。它不是哪個(gè)人或哪些人一時(shí)的心血來(lái)潮或主觀臆造，而是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是社會(huì)文明進(jìn)步的必然趨勢(shì)，是人類根本利益的集中反映，是各國(guó)人民通向幸福的必由之路。那么，究竟什么是憲政？它包含哪些基本要素？這一概念為什么必要和重要，在我國(guó)現(xiàn)今仍有極少數(shù)學(xué)者堅(jiān)持反對(duì)這一概 　 更多...

余汝信：軍委主席為什么不能檢閱海軍？

在中共十大將中，羅瑞卿排名第七，但他卻是十大將中首位由中央軍委審定批準(zhǔn)出版正式傳記的。１９９６年４月，《羅瑞卿傳》（以下簡(jiǎn)稱《羅傳》）由北京當(dāng)代中國(guó)出版社出版發(fā)行。 筆者對(duì)該書產(chǎn)生濃厚興趣，是因其以大量的篇幅，描述了１９６５年間林彪、羅瑞卿之間的糾葛。由于這些描述怎么看都過(guò)于偏頗，筆者對(duì)其確切性、客觀性總有些懷疑。隨 　 更多...

李強(qiáng)：盧梭：《社會(huì)契約論》

盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712－1778）是十八世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)著名思想家，法國(guó)大革命的思想先驅(qū)者。盧梭出生于日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠家庭。母親在他出世幾天后就離開(kāi)人間。10時(shí)，父親因卷入一場(chǎng)決斗，被迫離開(kāi)日內(nèi)瓦。盧梭從13歲起到處做學(xué)徒以謀生，備嘗艱辛。16歲時(shí)離開(kāi)日內(nèi)瓦，在薩瓦大公國(guó)華倫夫人府上 　 更多...

法律環(huán)境、政府管制與隱性契約*

內(nèi)容提要：本文從我國(guó)法律環(huán)境薄弱的轉(zhuǎn)型制度環(huán)境出發(fā)，將管制視為法律機(jī)制欠缺的衍生機(jī)制，從理論上分析了管制權(quán)力可能外溢，構(gòu)成隱性契約。以我國(guó)IPO 遴選管制權(quán)為例，本文認(rèn)為，證券管制機(jī)構(gòu)在各地區(qū)間分配IPO 資源時(shí)，會(huì)考慮各地區(qū)上市公司發(fā)生丑聞的頻率和嚴(yán)重程度。證券管制機(jī)構(gòu)的這一做法，并無(wú)明文規(guī)定，，屬于管制權(quán)力的外溢效應(yīng) 　 更多...

韋大林：村民自治的歷史文化意義與現(xiàn)代契約社會(huì)的建立

一迄今為止的人類歷史經(jīng)歷了兩次深刻而廣泛的社會(huì)轉(zhuǎn)型，一次是伴隨著私有制和國(guó)家的出現(xiàn)，從野蠻向文明的轉(zhuǎn)變；一次是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和人文精神的推動(dòng)下，從傳統(tǒng)的專制王權(quán)社會(huì)向現(xiàn)代的契約民權(quán)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。二十世紀(jì)八十年代初的中國(guó)農(nóng)村，繼土地家庭承包經(jīng)營(yíng)制（即“大包干”）之后，又推行了村民自治體制，標(biāo)志著中國(guó)農(nóng)村開(kāi)始向現(xiàn)代契約社會(huì)演化。 　 更多...

趙平波：中國(guó)政改之第三條路：契約之路

政改之契約路與普世路、或憲政路有什么本質(zhì)的不同？其本質(zhì)不同之處在于，這不是一個(gè)按照新的指導(dǎo)思想來(lái)推翻舊制度的改革過(guò)程，而是在已有框架下，促使人們?yōu)榻鉀Q矛盾而達(dá)成雙方妥協(xié)的契約的過(guò)程，這是一種為調(diào)和矛盾的漸進(jìn)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)更加容易被人們所接受�？v觀當(dāng)今中國(guó)的公知們?yōu)橥苿?dòng)中共之政改，已絞盡腦汁想出了各種辦法和路子，這些年來(lái)主要 　 更多...

和靜鈞：以契約精神統(tǒng)攬職業(yè)道德

作為后汶川地震時(shí)代的職業(yè)道德重構(gòu)，教育部把教師“保護(hù)學(xué)生安全”塞進(jìn)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（征求意見(jiàn)稿）》中。老子曰：“眾人皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣�！苯逃康摹吧埔狻北仨毩⒆阍谄跫s之上，否則，善有可能成為大不善。這是一個(gè)廣義上的契約，是由教育主管部門、當(dāng)事學(xué)校、教師、學(xué)生（學(xué)生家長(zhǎng)）幾方參與而 　 更多...

中國(guó)的海洋權(quán)益與海軍的部署

世界上擁有強(qiáng)大海軍的都是那些向外擴(kuò)張最具侵略性的國(guó)家，19世紀(jì)的歐洲殖民國(guó)家個(gè)個(gè)都有強(qiáng)大的海軍，英國(guó)、西班牙、荷蘭、法國(guó)等莫不如此，美國(guó)、日本、蘇聯(lián)等則是本世紀(jì)后起的海軍大國(guó)。中華民族沒(méi)有向外擴(kuò)張的本性，所以在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前就沒(méi)有過(guò)海軍。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清廷吸取有海無(wú)防的教訓(xùn)，花大價(jià)錢建造了亞洲一流的軍港，擁有當(dāng)時(shí)亞洲最 　 更多...

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