本文關(guān)鍵詞： 西方 法治 文化 權(quán)力制約 實(shí)踐　出處：《法律科學(xué)(西北政法大學(xué)學(xué)報(bào))》2017年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：文明源頭"原始法治"的思想基因、宗教限制王權(quán)的權(quán)力制約傳統(tǒng)、市民社會(huì)對(duì)政治國(guó)家權(quán)力的制約、理性文化對(duì)法律思維的鑄造、法學(xué)的誕生以及西方思想家對(duì)法治觀念的系統(tǒng)化總結(jié)和發(fā)展性闡釋等多元文化因素,共同塑造了西方法治。"教權(quán)與王權(quán)"、"社會(huì)與國(guó)家"等權(quán)力分立觀,構(gòu)成了西方法治發(fā)展的內(nèi)在文化主線。西方法治發(fā)展并非一帆風(fēng)順,而是在長(zhǎng)期的法治實(shí)踐中逐步成長(zhǎng)、并通過(guò)不斷吸取教訓(xùn)并自我矯正、日益完善的。
[Abstract]:The ideological gene of "primitive rule of law" at the source of civilization, the restriction of Wang Quan's tradition of power restriction by religion, the restriction of civil society to the power of political state, and the casting of rational culture to legal thinking. The birth of law and the systematic summary and developmental interpretation of the concept of rule of law by western thinkers have shaped the view of separation of power in western countries, such as "religious right and Wang Quan", "society and state" and so on. The development of western rule of law is not plain sailing, but gradually growing in the long-term practice of rule of law, and through constantly learning lessons and self-correction, the development of the rule of law is becoming more and more perfect.
【作者單位】： 西北政法大學(xué)中華法系與法治文明研究院;
【基金】：(14ZDC023)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“法治文化的傳統(tǒng)資源及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究”
【分類號(hào)】：D910
【正文快照】： 在論及西方(1)法治生成的影響性因素時(shí),經(jīng)濟(jì)因素是被人們最常提及的一個(gè)重要的解釋性因素。不過(guò),福山、韋伯、伯爾曼等人則更加注重文化因素對(duì)于法治形成的影響。福山反對(duì)將法治與經(jīng)濟(jì)掛鉤,提出有經(jīng)濟(jì)發(fā)展不一定有法治,沒(méi)有好的法治,經(jīng)濟(jì)也完全可能增長(zhǎng),中國(guó)古代雖沒(méi)有法治但

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本文編號(hào)：1472558