本文關鍵詞：儒家文化與社會主義法治建設，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《廣東海洋大學》 2012年

儒家文化與社會主義法治建設

吳記彬  

【摘要】：儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)核，是中華民族精神的思想淵源，涉及政治、倫理、文化、宗教、哲學等方面，，其經(jīng)世致用的入世精神，修身、齊家、治國、平天下的思想影響深遠。作為儒家文化倫理核心范疇的五常思想、民本精神、勤勉精神、慎獨精神、氣節(jié)精神、求實精神、擔當精神被奉為人倫道德經(jīng)典，成為社會主義文化的重要組成部分。 21世紀的今天，中國在改革開放和現(xiàn)代化建設取得舉世矚目成就的同時，強調(diào)科學發(fā)展，構建和諧社會，高度重視社會主義法治建設。值得注意的是，社會主義法治建設面臨著源遠流長的儒家文化背景。這種皇權至上、重德輕法的“人治”傳統(tǒng)與社會主義法治所追求的法律至上、依法治國、民主法治有什么區(qū)別、產(chǎn)生什么樣的影響，有哪些值得繼承和發(fā)揚的積極因素，如何利用儒家文化的積極因素優(yōu)勢為社會主義法治建設服務，就成了一個不可回避和值得重視的問題。 本論題分四部分對儒家文化與社會主義法治建設密切相關的內(nèi)容進行論述： 第一部分：緒論：提出問題。明確了選題的目的和意義，概述了儒家文化的命運走向、儒家文化對社會主義文化及法治的積極作用，以批判繼承的眼光解讀社會主義法治建設應怎樣認識和對待儒家文化這一話題。 第二部分：理念解讀：解決是什么的問題。從儒家文化的“道之以政，齊之以禮，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，民有恥且格”入手，重點闡述了儒家法文化的精神內(nèi)涵；從法治的概念、性質(zhì)、基本要素和實質(zhì)為切入點，說明了法治的內(nèi)涵及外延。并從當代政治文明及先進文化的角度將兩者加以對比，指出儒家文化與社會主義法治在國家管理與社會秩序構建上的核心價值理念的異同。 第三部分：價值定位：解決為什么的問題。將儒家文化的仁、義、禮、智、信思想與社會主義法治體系中的立法、執(zhí)法、司法、守法、和諧人際關系相融合，達到仁德立法，遵禮守法，德智司法，以義處事，誠信執(zhí)法的目的；將儒家文化的民本精神、勤勉精神、慎獨精神、氣節(jié)精神、求實精神、擔當精神與社會主義法治建設及法律工作隊伍的職業(yè)素養(yǎng)相結(jié)合，為社會主義法治建設注入文化力量。 第四部分：對策建議：解決怎么辦的問題。以批判皇權至上，堅持法律至上；揚棄重德輕法，堅持依法治國；摒棄人治體制，堅持民主法治為著眼點，剔除了封建思想的糟粕，為社會主義法治建設掃清了障礙。從挖掘儒家德法兼治的思想精華，到儒家德治與社會主義法治的緊密契合點，進一步提出了以德治國與依法治國相結(jié)合的時代意義。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：廣東海洋大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：D920.0
【目錄】：

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本文編號：133490