本文關鍵詞：依法治國與結社自由，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湖南師范大學》 2003年

依法治國與結社自由

劉湘琛  

【摘要】： 結社是人類自誕生以來的基本生存方式，是一種本能的社會行 為。在人類社會的發(fā)展過程中，結社必然由一種社會行為上升為一項 法定權利。結社自由的法治化，是人類社會的發(fā)展趨勢。而結社自由 對社會結構的深刻影響，又構成了法治發(fā)展的新的社會情境。法治與 結社自由的深層內在聯(lián)系，體現(xiàn)在理念、價值、制度及社會運作四個 層面。結社自由的理念在古希臘、古羅馬時期就已經產生。中世紀， 人們自由結成教會、城市共同體等各類社團實體的實踐活動，，客觀上 促成西方近代的法治傳統(tǒng)孕育生成。在資產階級理性啟蒙運動中，古 典自然法學派的自然權利、社會契約理論以及黑格爾的理性主義國家 觀，從不同的角度論述了結社自由的必然性。在資產階級革命進行的 過程中，法國思想家托克維爾指出結社自由必須在法治與民主兩個原 則之下行使，才會推動社會的發(fā)展。進入現(xiàn)代社會，結社自由與人權 理論相結合，而且成為多元化社會的基本原則之一。在價值層面上， 結社自由通過對國家權力的制約、公民權利的保護、民主的保障，能 夠起到支撐法治現(xiàn)實運行的作用。從各國對結社自由的法律制度建構 來看，結社自由在結構上具有獨特的二元性：既包括個人自由，也包 含集體自由；而集體層面的結社自由既是一項權利也是一種社會公共 權力；對結社自由的限制同樣是制度構建中不可缺少的內容。相對于 西方國家關于結社的制度設置，我國對結社實行雙重審查與雙重管理 體制，更強調對社會團體在政府有效控制之下發(fā)揮其溝通與輔助功 能。隨著改革開放的深入，結社在我國的興起具有歷史必然性，發(fā)揮 了重要的社會功能。但結社在社會現(xiàn)實的運作過程中出現(xiàn)了一些問 題。在充分認識這些問題產生的原因的基礎上，需要以法治為核心對 結社進行秩序重構與完善。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：湖南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2003
【分類號】：D90
【目錄】：

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