本文關(guān)鍵詞：馬克思自然觀的歷史向度

  更多相關(guān)文章： 自然 人 歷史 人的感性活動(dòng) 生產(chǎn)勞動(dòng)

【摘要】：人與自然關(guān)系向來(lái)是學(xué)術(shù)界討論的焦點(diǎn),無(wú)論是自然科學(xué)還是人文社會(huì)科學(xué),我們似乎從沒(méi)停止過(guò)關(guān)于人與自然關(guān)系的探討�？梢�,明晰人與自然的關(guān)系,無(wú)論是在理論上還是在生活中都有著重大意義。馬克思運(yùn)用辯證的目光,批判了以往舊唯物主義者“客體或直觀”的自然和唯心主義者抽象地發(fā)展的人的能動(dòng)方面,從“人的感性活動(dòng)”、進(jìn)而從“歷史”出發(fā)來(lái)理解自然。所以,馬克思的自然觀有其歷史向度。本文通過(guò)對(duì)馬克思關(guān)于“自然”的論述進(jìn)行專門的研究,系統(tǒng)、全面地剖析馬克思以前的自然觀特別是近代自然科學(xué)自然觀主體缺失的理論癥結(jié),進(jìn)而得出馬克思從人的感性活動(dòng)出發(fā)研究“自然”的理論必要性,最后探討馬克思與人、人類社會(huì)、人類歷史有關(guān)的自然概念以及其在整個(gè)馬克思哲學(xué)研究中占有怎樣重要的地位和理論的引導(dǎo)作用。本文從如下三個(gè)部分進(jìn)行考察:第一部分題為“自然觀的歷史前提與世界觀變革”,在這一部分中,主要總結(jié)西方傳統(tǒng)哲學(xué)自然觀的主體缺失、歷史概念,并結(jié)合孫正聿老師對(duì)于世界觀的理解——“人生在世和人在途中的人的目光”,引出馬克思自然觀的歷史解釋原則,闡發(fā)馬克思自然觀的歷史前提。第二部分題為“人的感性活動(dòng)與自然的歷史”,這部分關(guān)注到馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的異化理論,從人的感性活動(dòng)出發(fā)考察自然界在人的作用下的發(fā)展歷程,闡發(fā)自然是與人相關(guān)的自然,其具有屬人的本性。第三部分題為“歷史的自然與人類社會(huì)”,這部分主要是人、自然、歷史的三者統(tǒng)一的關(guān)系,是全文的升華部分。其中第一個(gè)子標(biāo)題“自然與人類社會(huì)”是對(duì)整個(gè)第二部分的總結(jié)延伸;第二個(gè)子標(biāo)題“自然的歷史與歷史的自然”是對(duì)于第一部分和第二部分的總結(jié)提煉,闡述自然和歷史的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系;第三個(gè)子標(biāo)題“自然與歷史相統(tǒng)一的人類現(xiàn)實(shí)世界”是全文的總結(jié)點(diǎn),通過(guò)前文所分析的馬克思自然觀的基本內(nèi)涵,從馬克思關(guān)于自然觀的重要論斷中呈現(xiàn)出馬克思所完成的人與自然的歷史融合。
【關(guān)鍵詞】：自然 人 歷史 人的感性活動(dòng) 生產(chǎn)勞動(dòng)
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：A81
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-7
• 引言7-10
• （一）國(guó)內(nèi)關(guān)于馬克思自然觀的研究述評(píng)7-8
• （二）馬克思自然觀的劃時(shí)代意義8-10
• 一、自然觀的歷史前提與世界觀變革10-22
• （一）傳統(tǒng)自然觀主體缺失與人生在世10-14
• （二）傳統(tǒng)哲學(xué)的“歷史”概念與人在途中14-18
• （三）歷史唯物主義的解釋原則與人的目光18-22
• 二、人的感性活動(dòng)與自然的歷史22-30
• （一）人與自然的異化22-24
• （二）作為中介的人的感性活動(dòng)24-26
• （三）勞動(dòng)：“人化了”自然26-30
• 三、歷史的自然與人類社會(huì)30-38
• （一）自然與人類社會(huì)30-32
• （二）歷史的自然和自然的歷史32-35
• （三）自然與歷史相統(tǒng)一的人類現(xiàn)實(shí)世界35-38
• 結(jié)語(yǔ)38-39
• 參考文獻(xiàn)39-42
• 后記42

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